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象山心学中的“义利之辨”探析
作者:牟宗艳  来源:理论学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  义利之辨  君子  小人  道德修养 
描述:可谓极富新意 ,别开生面。本文就陆象山在“义”与“利”的关系、“义利之辨”与君子小人之“志”、“义利之辨”与道德修养等方面的思想展开论述 ,以求对心学一派的价值观深蕴作一探讨。
“变革之心”推动企业前进
作者:柳瑞军  来源:企业文化 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 变革  企业  王安石变法  人类社会  封建王朝  市场经济  社会主义  经济时代 
描述:定是错误的。比如历史上的王安石变法,后人都说它好,但是在那个时代的人可能说他简直是胡闹,变革就只能以失败而告终:希特勒的纳粹思想可以说是遗臭万年,但是当年他极具煽动性的演讲迷倒了成千上万的听众
戏说“天下第一菜”
作者:朱培宏  来源:四川烹饪 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务员  乾隆皇帝  听的人  锅巴  长见识  色香味  《周礼  轰炸机  诗经  江浙 
描述:戏说“天下第一菜”
王安石
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史  中国  北宋 
描述:王安石(1021年12月18日--1086年5月21日),字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
王安石这个人
作者:快乐大叔  来源:党课 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  个人  个人  中国历史  中国历史  悲剧  悲剧 
描述:在中国历史上,王安石是一个特别的人物,变法者在中国历史上多半以悲剧收场,相比之下,王安石倒是基本做到了善始善终。
从“文艺精品”说到“戏说经典”
作者:邓国伟  来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺精品  文艺作品  经典传承  精神性  精品生产  西游记  大众文化时代  文艺产品  文艺信息  牡丹亭 
描述:时尚之后,人们又开始觉察到文艺作品的精神性的缺失了。快餐文化使作品失去了应有的厚重感和震撼力,难于回答人们的精神性和社会性的诉求,社会上因而出现了渴求文艺精品的声音。文艺精品与一般消费性的文艺产品应该不是互
“假如我是王安石……”
作者:顾廷斐 王汉江  来源:湖南教育 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  引导学生  古诗教学  遣词造句  词语  老师  象征诗  执教者  月亮  瓜州 
描述:家的团圆。”听课者面面相觑,不免为执教者捏一把汗。可是这位老师安之若素,将“明”与“圆”
朱熹哲学之心论及其与陆九渊心学的区别
作者:秦方鹿  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:朱熹哲学之心论及其与陆九渊心学的区别
朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
作者:蔡方鹿  来源:天府新论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  心论  陆九渊  心学  区别 
描述:朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
以情动人戏深沉——从艺术节的现代戏说开去
作者:凌翼云  来源:艺海 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 情感  戏曲  现代题材  牡丹亭  以情动人  塑造人物  观众  亲情  爱情  汤显祖 
描述:2006年湖南艺术节中,现代题材戏曲剧目不胜枚举:京剧《紫英》,常德汉戏《合家欢》,花鼓戏《走近阳光》、《三个堂客们闹一房》、《手心手背》……观众看得津津有味、深受感动的戏,多是在塑造人物,特别是人物的情感上下了功夫;稍不足的,也多在情感上欠些火侯。