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评司马光的哲学思想
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作者:赵吉惠 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 哲学思想 唯心主义 辩证法 王安石变法 唯物主义 道德经 天命 哲学解释 根本性问题
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描述:同仁。司马光对于哲学是熟悉而又有兴趣的。他不仅博览经、史、子、集,而且对颇多哲学问题,进行过专门研究。他系统地研究过周易哲学,并撰成《易说》六卷,系统地研究过道家哲学,并
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孔子的“仁”的保守思想中的进步意义
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作者:任继愈 来源:学术月刊 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 唯心主义 周礼 恢复 正名 进步意义 贵族们 奴隶主 爱人 保守思想
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描述:常发生于统治阶级內
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谈“鹅湖之会”
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作者:潘富恩 来源:学术月刊 年份:1961 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 朱熹 唯心主义 鹅湖 唯物主义者 学派 格物穷理 第三者 宇宙 故事
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描述:。恰巧这时出来了个第三者,是浙江著名的学者,名叫吕祖谦,金
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从《苏沈良方》看儒法两家在医药学上的对立
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作者:杨存钟 来源:北京大学学报(医学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 《苏沈良方》 苏轼 医药学 形而上学 圣散子方 王安石变法 唯心主义 儒法 儒家 杂说
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描述:共事过。然而,苏轼是儒家,他对先秦以来所有主要法家人物都进行了最恶毒的咒骂,并且是王安石变法运动的凶恶敌人,是一个顽固派。沈括是法家,是王安石变法运动的重要成员,自始至终忠实于变法运动,是一个革新派。在医学上,沈括是有实践经验、有理
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略论《内经》的哲学基础(下)——阴阳五行学说的合理内容及局限
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作者:车离 来源:中医药学报 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 阴阳五行学说 唯物主义 哲学基础 内经 唯心主义 阴阳学说 王安石 素问 唯心论 哲学基本问题
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描述:、“本始”,“府”则明显的意味着本
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我国法家的光辉哲学思想——唯物主义的“元气”学说
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作者:何祚庥 来源:中国科学A辑 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 王夫之 辩证唯物主义 哲学思想 朴素唯物主义 唯心主义 元气论 形而上学 天人感应 自然观 王安石
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描述:有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心
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沈括的地质学实践及其朴素的唯物主义自然观
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作者:初研 来源:吉林大学学报(地球科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物主义自然观 地质学 地质科学 唯心主义 盐泽 公元 革新派 王安石变法 石油 朴素唯物主义
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描述: 沈括(公元1031—1095年)字存中,浙江钱塘县(今杭州)人,是积极参加北宋王安石变法运动,坚决推行新法的一个进步思想家,政治家,同时,也是我国历史上一个杰出的科
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象山心学体系中的实学思想
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作者:葛荣晋 晋圣斌 来源:河北师院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 实学思想 心学体系 发明本心 陆象山 封建社会 修养方法 本体论 内圣外王 孟子
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描述:陆象山(1139—1193年)的思想属于心学体系,具有空虚的性质,这是毫无疑问的。但是,我们亦应注意发掘其心学体系中的实学成分。这虽然是一种矛盾,然而却是事实。在象山的思想体系中,心学占据主导地位
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新的教学体系应是两个渠道并重
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作者:暂无 来源:中学语文 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:六月二十二日,《文汇报》发表吕型伟的《第二渠道再议》一文说,自从在两篇文章中提出要逐步创建两个渠道并重的新的教学体系来取代传统的教学体系的观点以后,听到了各种各样的反映和议论。这里再就其中几个主要问题加以说明。
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王守仁“心学”体系的内部结构
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作者:刘建国 来源:长白学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 心学 “心” 《传习录》 主观唯心主义 陆九渊 内部结构 “理” “知行合一” 自然界
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描述:这个“心学”体系,不仅在我国明代曾一度占统治地位,对近现代哲学有深远影响;而且东跨白山、黄海传入朝鲜、日本,形成盛行一时的国外阳明学派.本文试图对其“心学”体系的结构作初步探索,以就教于同志们