检索结果相关分组
- 田畯后稷新考
- 作者：张希峰 来源：中国文化研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗》 后稷 《七月》 田畯 田大夫 《周礼》 农神 周人 南亩 《左传》
- 描述：启源《毛诗稽古篇》、崔述《读风偶识》、胡承珙《毛诗后笺》、马瑞良《毛诗传笺通释》、陈奂《毛诗传疏》等,皆祖述毛传郑笺,大同小异。
- 秦汉以前的公社、田制和赋税
- 作者：秋涛 来源：历史教学问题 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 家庭公社 孟子 农村公社 土地分配 井田制 甲骨文 周礼 赋税 共同体 土地制度
- 描述：两次举行祭肥:春祭在开始春耕时求田神保佑,秋祭在收获时谢神.这两次祭神名为"祭社",有时就简单称为"社"(如春社、秋社),祭社也必祭稷(五谷神),所以社稷连称,通常只单称"社",说社,稷就包括
- 卜辞裒田及其相关诸问题
- 作者：张政烺 来源：考古学报 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 卜辞 甲骨文 诸问题 考古学 说文解字 诗经 周礼 殷代 用法 经典释文
- 描述：三期一见;3.兕,皆见于第五期。甲骨文又有一个常见的字 《前编》2.37.6皆见于第一期,只有(臼土)田一种用法,和田文义完全相同,其字从臼、从土,表示双手取土,
- 南宋籍田古今杂谈
- 作者：林正秋 来源：杭州通讯(生活品质版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 籍田礼 南宋 汉文帝 说文解字 春秋战国 宋高宗 唐玄宗 周礼 先农坛 播种
- 描述：籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子借民力治之,以奉宗庙。故称籍田。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯
- 两宋牧田探析
- 作者：徐黎丽 来源：开发研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《建炎以来系年要录》 畜牧业 探析 《续资治通鉴长编》 北宋 第一次社会大分工 王安石 西南少数民族 军事需要 处于战备状态
- 描述：两宋牧田探析徐黎丽一、两宋牧田兴置的原因两宋牧田兴置的重要原因有二。首先，与两宋频繁的战争有重大的关系。北宋的统一，只是在较大范围内的局部统一。除此而外，还有辽、夏、金等少数民族政权先后与之鼎足而立
- 词与曲的分与合：以明清之际词坛与《牡丹亭》的关系为例
- 作者：张宏生 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词 词 曲 曲 辨体 辨体 明清之际 明清之际 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：现。王士禛本人在对《倚声初集》中所选录的作品进行评价时,也非常称赞词与《牡丹亭》所发生的种种联系。这说明,王士禛和他的同时代人,虽然具有辨体的迫切性,但长期的惯性和操作标准的不确定性,也就使得这个问题并不那么简单,因而提醒我们要进入文学史的过程中来进行讨论。
- 花园内外，阴阳两界--试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分
- 作者：李舜华 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 花园内外 花园内外 阴阳两界 阴阳两界 男性与女性 男性与女性 情与非情 情与非情
- 描述：二元世界：男性与女性、情与非情。二者间的矛盾统一突出了男性主体对传统（男性）价值体系既肯定又否定的态度，以及由此产生的执著、愤懑、荒谬、空幻的情感历程。《牡丹亭》由此成为折射时代意蕴最精致的文本
- 花园内外，阴阳两界——试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分
- 作者：李舜华 来源：复印报刊资料(舞台艺术) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章
- 描述：花园内外，阴阳两界——试论《牡丹亭》男性世界与女性世界的分