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王安石作谜语
作者:暂无 来源:小学生课程辅导(阅读与作文版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学  语文教学  课外阅读  文言文  《王安石作谜语》 
描述:王荆公(即王安石)作谜语:“画时圆,写时方;冬时短,夏时长。”吕吉甫解云:“东海有鱼,无头亦无尾,更除(去掉)脊梁骨,便是这个谜。”
圣”的最后一幕
作者:马布衣  来源:老同志之友 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 丧葬  耗费  富而思进  汤显祖  地方官员  社会评价  习俗  纪念馆  戏剧家  老人 
描述:兴师动众祷祝,耗费资财安葬,有何用哉赴浙江遂昌,奔青山绿水而去。入夜回城,被引入一座紧凑的古宅——噢,明代"圣"汤显祖在此当过五年县令,开笔《牡丹亭》,四百年后逢盛世,纪念馆
剧中的黑暗精灵——论《哈姆雷特》与《牡丹亭》的鬼魂
作者:高旭  来源:攀枝花学院学报(综合版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  莎士比亚  汤显祖  汤显祖  鬼魂  鬼魂 
描述:部作品中对情节推动和戏剧表现也产生了独特的审美效果,其中的异同更显示了中西戏剧的沟通与民族特色.
清代宜黄的剧目及舞台艺术特点
作者:曾琪 杨菁  来源:戏剧文学 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术特点  宜黄腔  戏曲  剧目  清代  脸谱  人物形象  舞台  剧种  江西省 
描述:之一,旧称宜黄班,发源于宜黄地区。宜黄大多依
广昌“孟”的考察与研究
作者:李启福 李上  来源:中国戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲形态  传说故事  田野调查  历史渊源  艺术特点  孟姜女  高腔 
描述:指专演孟姜女传说故事的戏曲,它作为成熟的一种戏曲形态,又名盱河,形成于明朝,距今五百余年。其唱腔以高腔、并吸取四大声腔之首海盐为主,特点鲜明、音乐古朴;具有元代古南戏曲音韵。笔者曾对江西广昌甘
江西广昌孟探析
作者:毛礼镁  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟姜女  广昌县  江西  戏曲研究  长城    海盐腔  探析  演出  弋阳腔 
描述:广昌县甘竹镇赤溪曾村和大路背刘村,仅有盱江一水之隔,两地相近。从明代开始,甘竹镇曾、刘二村先后演出两种孟姜女故事的戏曲,俗称孟。其中赤溪曾村演《孟姜女送寒衣》;大路背刘村演《长城记》。两种孟
宜黄人物形象塑造特点初探
作者:邓少波 邓彬  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄  唱腔声腔  念功  做功  服装道具  脸谱化妆 
描述:宜黄的角色行当分工严密细致。在服装道具方面,宜黄早就传有“穿黑不穿绿,穿黄不穿白”“宁可穿(用)得破,也不乱穿(用)错”的戏班训条;宜黄脸谱只用黑、红、白三种对比强烈的色彩,线条简单明快,寓意
木蜡庄傩
作者:韩西芹  来源:今日重庆 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》    春秋战国时期  祭祀活动  新中国成立  民国时期  边远地区   
描述:彭水巫医活动起源甚早,春秋战国时期已具规模.据<太平寰宇记>中描述,彭水地区其风淫祀,居住在这里的廪君部落俗尚巫鬼,僚人性尤畏鬼.
《牡丹亭·冥判》和判官
作者:徐燕琳  来源:民族艺术 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 判官  判官  钟馗  钟馗      还愿  还愿 
描述:通过考察了判官的来历,判官与钟馗的关系以及戏曲中跳(舞)判官(钟馗)的情况,认为判官在戏曲(包括傩)中出现,具有镇台驱邪、还愿、送福呈祥等作用。《牡丹亭·冥判》中的胡判官,兼具这些职能。尤其是
说说古代剧中的“药方”儿
作者:史小军  来源:当代戏剧 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代戏剧  《西厢记》  《赵氏孤儿》  《牡丹亭》  《毛诗》  《窦娥冤》  药方  赛卢医  修辞学  修辞特征 
描述:说说古代剧中的“药方”儿