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论《周礼》三公与六卿之制
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作者:彭林 来源:人文杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:论《周礼》三公与六卿之制
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吴门昆曲六百年
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作者:韩晗 来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 白先勇 艺术 牡丹亭 文化遗产 苏州 余秋雨 非物质 音乐 雅化
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描述:很难有一种艺术像昆曲这样,曲高和寡却绵延百年而不衰。也很难有一种艺术像昆曲这样,荣列世界非物质类文化遗产,却无狂喜过望,照旧以简单的形式平淡地生活。有人说,这就是真正的艺术。也有人说,这才是所谓的道行。
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中国28处世界遗产简介(六)
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作者:暂无 来源:领导科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质遗产 峨眉山 武夷山 乐山大佛 口头遗产 中国东南部 地质公园 丹霞地貌 《牡丹亭》 《桃花扇》
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描述:500种各类植物中有107种为峨眉特有,另有枯叶蝶、山溪鲵、竹鼠、琴蛙、峨眉灵猴等珍奇动物。峨眉山还是四大佛教名山,相传是释迦牟尼的弟子普贤的道场,有大小寺庙近百座。乐山大佛位于峨眉山东31公里处,倚凌云山临江峭壁凿造,又名凌云大佛,为弥勒坐像,开凿于唐开元元年。当时,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合
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论《周礼》的三公与六卿之制
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作者:彭林 来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 三公 六卿 司寇 三老 司马 《左传》 周公 王子 召公
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描述: 在《周礼》的政权构架中。爵秩最高的是三公以及六卿:《春宫·典命》云:“王之三公八命,其卿六命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”因此,他们在礼仪场合中尊于百官。在汉儒心目中,三公、六卿之制是西周
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《七略》六分法一析
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作者:程磊 来源:图书馆学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 六分法 七略 图书分类法 分类方法 九分法 事物分类 类目 四分法 周礼 左传
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描述:五行等《七略》中属第二级类目的东西单独为第一级类目,不也是可以的吗。《四库全书
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《周礼》“六诗”本义探
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作者:刘丽文 来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 大司乐 十二律 六诗 教学内容 “兴” “雅” 音乐 “比” 政治伦理
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描述:《周礼·春官·大师》云:“教六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”这“六诗”之义究竟是什么?千年来众说纷纭。本文认为,只有把“六诗”放到其所产生与存在的背景即语境中才能正确理解。语境有二:一是
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诗六义辨说
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作者:彭声洪 来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 六义说 六诗 表现手法 毛诗序 三体 诗经 表现方法 周礼 三用 周代诗歌
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描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称六义,《周礼》称“六诗”,于是后人对“六义”或“六诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“六诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
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应是天公降六花
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作者:陈日朋 来源:科学时代 年份:1981 文献类型 :期刊文章
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描述:应是天公降六花
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六诗古义解
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作者:奚柳芳 来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 六诗 古义 孔子删诗 六义 周礼 艺术手法 诗三百 诗序 章太炎 诗歌
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描述:《毛诗》“六义”之说,本于《周礼·春宫》:“大师……教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”《诗序》因之,称为“六义”。郑玄注“六诗”曰:“风,言贤圣治道之遗化;赋之言铺,直铺陈今之政教善恶
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品茶——“开门七件事”文化札记之六
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作者:王建 来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记 王安石 封建士子 外物 理财家 中国传统文化精神 中国文化精神 卢仝 功用 林语堂
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描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深