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论《周礼》三公与卿之制
作者:彭林  来源:人文杂志 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:论《周礼》三公与卿之制
吴门昆曲百年
作者:韩晗  来源:读者(原创版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  白先勇  艺术  牡丹亭  文化遗产  苏州  余秋雨  非物质  音乐  雅化 
描述:很难有一种艺术像昆曲这样,曲高和寡却绵延百年而不衰。也很难有一种艺术像昆曲这样,荣列世界非物质类文化遗产,却无狂喜过望,照旧以简单的形式平淡地生活。有人说,这就是真正的艺术。也有人说,这才是所谓的道行。
中国28处世界遗产简介()
作者:暂无 来源:领导科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 非物质遗产  峨眉山  武夷山  乐山大佛  口头遗产  中国东南部  地质公园  丹霞地貌  《牡丹亭》  《桃花扇》 
描述:500种各类植物中有107种为峨眉特有,另有枯叶蝶、山溪鲵、竹鼠、琴蛙、峨眉灵猴等珍奇动物。峨眉山还是四大佛教名山,相传是释迦牟尼的弟子普贤的道场,有大小寺庙近百座。乐山大佛位于峨眉山东31公里处,倚凌云山临江峭壁凿造,又名凌云大佛,为弥勒坐像,开凿于唐开元元年。当时,岷江、大渡河、青衣江三江于此汇合
论《周礼》的三公与卿之制
作者:彭林  来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  三公    司寇  三老  司马  《左传》  周公  王子  召公 
描述: 在《周礼》的政权构架中。爵秩最高的是三公以及卿:《春宫·典命》云:“王之三公八命,其卿命,其大夫四命。及其出封,皆加一等。”因此,他们在礼仪场合中尊于百官。在汉儒心目中,三公、卿之制是西周
《七略》分法一析
作者:程磊  来源:图书馆学研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 分法  七略  图书分类法  分类方法  九分法  事物分类  类目  四分法  周礼  左传 
描述:五行等《七略》中属第二级类目的东西单独为第一级类目,不也是可以的吗。《四库全书
《周礼》“诗”本义探
作者:刘丽文  来源:北方论丛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  大司乐  十二律    教学内容  “兴”  “雅”  音乐  “比”  政治伦理 
描述:《周礼·春·大师》云:“教诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。”这“诗”之义究竟是什么?千年来众说纷纭。本文认为,只有把“诗”放到其所产生与存在的背景即语境中才能正确理解。语境有二:一是
义辨说
作者:彭声洪  来源:华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 义说    表现手法  毛诗序  三体  诗经  表现方法  周礼  三用  周代诗歌 
描述:赋、比、兴、风、雅、颂,《毛诗序》称义,《周礼》称“诗”,于是后人对“义”或“诗”就产生了不同的解释。各家的解释虽不同,就其大略而论,基本上只有“诗皆体”和“三体三用”两说。兹依次列举如下:
应是天公降
作者:陈日朋  来源:科学时代 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:应是天公降
诗古义解
作者:奚柳芳  来源:汉中师院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   古义  孔子删诗    周礼  艺术手法  诗三百  诗序  章太炎  诗歌 
描述:《毛诗》“义”之说,本于《周礼·春宫》:“大师……教诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”《诗序》因之,称为“义”。郑玄注“诗”曰:“风,言贤圣治道之遗化;赋之言铺,直铺陈今之政教善恶
品茶——“开门七件事”文化札记之
作者:王建  来源:文史杂志 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 札记  王安石  封建士子  外物  理财家  中国传统文化精神  中国文化精神  卢仝  功用  林语堂 
描述:料。然而,止渴仅仅是茶的一种物理功用,它更深