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概论理学的思潮、人物、学派及其演变和终结
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作者:金春峰 来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思潮 学派 王安石 朱熹 王夫之 穷理 欧阳修 宇宙本原 天地之性 理性主义
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描述:作为一个思潮在北宋产生与兴起的实际情况。本文试图从思潮、人物、学派、演变及其终结的角度,对理学作一粗略的概述。
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传承中的变异:《杨林》系列故事的演变
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作者:高红梅 来源:昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨林 枕中记 南柯记 变异
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描述:《枕中记》、《南柯记》等均以《杨林》故事为蓝本而写成的。它们的作者带着个人的时代感受 ,运用《杨林》的故事题材 ,由写一个愚人的喜剧 ,转入对现实人生的思考、强调爱情对人生的价值等。主题的变异 ,或者说原型模式的变异 ,体现了社会、政治的变化以及人的观念、心态的变化。
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传奇“吊场”的演变与昆剧折子戏(上)
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作者:陆萼庭 来源:上海戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧折子戏 杜丽娘 单演 脚色 永乐大典 戏曲艺术 宦门 演员 手法 牡丹亭
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描述: 昆剧《牡丹亭·学堂》可以单演,也常与《游园惊梦》连演。要是连演的话,《学堂》结束后,须先上丑扮的花郎,交代“昨日春香姐着我拂拭亭台,扫条花径”。由于小姐马上要来游园,“不免回避则个”,念下场诗下。接着杜丽娘和春香才先后出场。这种连演衔接形
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《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》中的才子佳人模式的演变
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作者:尹导 来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 才子 才子 佳人 佳人 模式 模式 爱情 爱情 反封建 反封建
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描述:本文从主人公形象、故事的情节模式等方面分析《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》三部作品中的才子佳人模式的演变。
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传奇“吊场”的演变与昆剧折子戏
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作者:陆萼庭 来源:上海戏剧 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆剧 折子戏 “吊场” 《牡丹亭· 学堂》 《游园惊梦》 余文式 分段式 虚实式 故事情节
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描述:使扮演杜丽
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从天文到人文:汉唐长安城规划思想的演变
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作者:李小波 来源:城市规划 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉长安 唐长安 法天象地 周易 周礼
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描述:城市是文化的载体 ,都城是一个国家、一个民族、一个时代文化风貌的体现。汉长安城法天象地 ,焕若星辰 ;唐长安城周易礼制 ,政通人和。其规划思想反映了从天文到人文的转变 ,前者敬“天道” ,后者重“人事”。
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中唐至两宋地主阶级统治思想之演变
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作者:刘东辉 来源:求是学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治思想 地主阶级 佛教 思想史 封建统治者 儒学复兴 唯心主义 阶级统治 农民起义 陆九渊
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描述:中唐至两宋地主阶级统治思想之演变
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貊族的族源及其发展演变
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作者:李德山 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽 东夷族 族源 水貂 太子河 东北地区 发展演变 《周礼 《礼记·月令》 鸭绿江
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描述:子·小匡》:“于是乎桓公……败胡、貉,破屠何。”《说苑·权谋》:“晋文公伐卫,入郭,坐士令食……公子虑俛而笑之。……文公惧,还师而归,至国,而貉人攻其地。”按:作“貉”者,在史籍中最为习见。 作“貈”者,见《周礼·大司徒》注,《礼记·月令》注,《论语·子罕》释文。 作“狢”者,《晏子春秋·内篇谏下弟》:“今夫胡、狢、戎、狄之蓄狗也。”《史记·赵世家》之“休溷、诸狢”,《风俗通义·六国》之“休溷、诸狢”等等。
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简论“理”在中国古典哲学中的演变
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作者:胡上富 来源:赣南师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: “理” 中国古典哲学 天地万物 王夫之 华严宗 形而下 当然之则 程朱 陆九渊 指事
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描述:然乎?
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北宋诗文革新理论的演变和发展
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作者:于兴汉 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋诗文革新运动 文学理论 欧阳修 王安石 北宋时期 古文运动 持续性 文学创作 载道 短期内
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描述:、词,还有墓志文、史传文和杂文等。这种丰富多采的文学创怍和革新为理论上的建设提供了雄厚的实践基础。当然,北宋诗文革新运动涉及面大,改革的难度也大,这就不是在某一阶段或短期内所能完成的,这样,在时间上就形成了阶段性和持续性,而每