-
从来佳茗似佳人——谈谈苏轼的咏茶诗词
-
作者:周树斌 来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 诗词 王安石变法 劳动人民 文学史 豪放派 艺术风格 社会底层 四川省 茶叶
-
描述:缪宛转之度,开一代豪放派之宗,被后世称为可“雄视百代”之作。在政治上,由于他先是主张革除弊政,继而反对王安石变法,终又非议旧党的某些措施,因而受到新、旧两党的夹攻,屡遭贬谪,仕途多舛。正是由于他的长期迁谪,才使他有机会接近生活在社会底层的劳动人民,有机会到过杭州、富阳、黄州、湖州、惠州等南方茶叶产地,“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗”。“踏遍江南南岸山,逢山未免更连留。独
-
裁成合欢扇 团团似明月:“三孙”团扇赏识
-
作者:高启新 来源:收藏界 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 团扇 赏识 明月 《墨子间诂》 《契文举例》 《周礼正义》 馆藏作品 永嘉学派
-
描述:孙衣言、孙锵鸣是晚清重臣,孙诒让是清末朴学大师。孙氏两代人晚年回乡重振永嘉学派,影响深远,但同为儒林中人,闲暇之余,也喜弄翰墨丹青。故他们传世的作品,既有《东瓯金石志》《周礼正义》《契文举例》《墨子间诂》等
-
古意绵绵似陈茶:品读《郎鸿叶书法集》
-
作者:侯军 来源:全国新书目 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法作品 绿茶 中国茶 茶诗 茶俗 茶史 品读 民谚 周亮工 孙过庭
-
描述:民谚云:墨要陈,茶要新。这大概是很多茶人都认可的说法。茶以新为上,大抵是在散泡绿茶兴起以后才形成的观念,因为绿茶要保持其嫩绿和鲜香,这才有了宁饮清明前,不喝谷雨后之类茶俗。可是翻看茶史就会发现,绿茶的兴
-
梦是梦·梦似梦·梦非梦:论《牡丹亭》的梦境描写
-
作者:陈文兵 来源:四川戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 构思 构思 情感 情感 现实 现实
-
描述:本文主要通过对汤显祖《牡丹亭》中梦境的分析,探讨汤显祖戏曲创作的成就。文章从三个方面进行阐述:梦是一种构思;看似写梦,其实抒情,梦和情感紧密结合在一起;梦又非梦,它反映了当时社会现实。
-
陆象山非醇儒及其非儒说
-
作者:吴一根 来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 学而优则仕 正统儒学 醇儒 《礼记》 《论语》 陆九渊 儒家 闻一多 《春秋》
-
描述:陆象山非醇儒及其非儒说吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
-
时髦凌人,甚于暴君(余光中)昨日之是,明日之非?昨日之非,
-
作者:章缘 来源:台港文学选刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章
-
描述:时髦凌人,甚于暴君(余光中)昨日之是,明日之非?昨日之非,
-
袅晴丝,非柳丝
-
作者:蒋星煜 来源:上海戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 夏写时 词作 《牡丹亭· 惊梦》 艺术作品
-
描述:夏写时最近先后撰文对<牡丹亭·惊梦>之<步步娇>曲袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线一句中的袅晴丝一词作了比较详细的考证.结论为袅晴丝乃柳丝.
-
谁说来大连 非要看大海
-
作者:王百会 黄忠义 来源:东北之窗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 大连 俱乐部 白先勇 突然来电 高铁 文化竞争力 沈阳 京剧院 演出市场
-
描述:前不久,沈阳一位朋友突然来电话,让我帮他订两张昆曲《牡丹亭》的票。两口子都是戏迷,听说白先勇的青春版《牡丹亭》到大连演出,说啥也要坐高铁来一饱眼福。于是我略尽地主之谊,让他们下午先在宏济大舞台看大连京剧院排演的《打金砖》,晚上再到人民文化俱乐部观看《牡丹亭》。过足戏瘾的朋友不停地感
-
应是〔滩簧〕非“汤黄”
-
作者:谢伯淳 来源:四川戏剧 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 川剧 民国时期 贡献 业余 滩簧 戏剧研究 演唱艺术 改革 唱腔艺术 曲牌
-
描述:。这种组织其它地区也有。可见业余川剧爱好者研习川剧艺术早已蔚然成风。而解放后,或茶房、酒店,或家庭、院坝,玩友与玩友,玩友与专业演员互相切磋、探讨川剧演唱艺术的情况,也是屡见不鲜。特别是现在的一些中青年川剧爱好者,具有一定的乐理知识,又有书籍、录音带等参考,对唱腔艺术的改革就更方便了。如重庆市川剧院三团已故名鼓师侯正明有一个业余学生叫彭明,自幼学
-
“土圭”仪器非土制
-
作者:徐传武 来源:文献 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 土圭 李约瑟 中国科技史 测度 地方习惯 考工记 周礼 测量 日影 校正
-
描述:土圭。用赤土制的实物现在还存于世,有