检索结果相关分组
- 李觏理财思想的现代启示
- 作者：王棣华 来源：产权导刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理财思想 现代启示 李觏 功利主义 思想家
- 描述：李觏,宋朝著名功利主义思想家,他的理财思想很有见地,对当代仍有启示意义。一、全面否定贵义而贱利的儒家传统观念秦汉之后,贵义贱利和讳言财利成了主流观念。到唐末才有诗人白居易所言:圣人非不好利也,利在于
- 诗“六义”新论
- 作者：李健 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《毛诗序》 《诗经》 六义 表现手法 《周礼》 “兴” 逻辑内涵 文学创作 儒家教化 十五国风
- 描述： 诗“六义”的内涵究竟是什么?考察一下学术界的探讨,无外乎以下几种观点。一种观点认为“六义”乃“六体”,是六种乐歌的种类;另一种观点则是著名的经纬体用之说,认为风、雅、颂是“体”(或经),赋、比、兴
- “卒”义辨
- 作者：王炎 来源：徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 语文课本 高级中学 解释 参考书 尔雅 死亡 注释 浮图
- 描述：“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
- 四方风新义
- 作者：饶宗颐 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 甲骨文 新义 卜辞 定点 基本的 东方 说文 立春日 周礼 音律
- 描述：人立于天地之中,对自然界物象的观察,最基本的是方向的辨认。因为空间的区划是人的周遭最重要的定点,《周礼》一书在开端便说:“辨方正位”,“以为民极”,方位的确定是人民活动的指针。人类对于四方(Four quarters)之观念产生甚早、华夏
- 人日疏义
- 作者：尚民杰 来源：文博 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 《荆楚岁时记》 《事物纪原》 对应关系 登高诗 《周礼》 古文献 宗教意义 民俗活动 排列顺序
- 描述：《荆楚岁时记》云:“按董勋问礼俗日:正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人.故而,正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金簿为人,以贴屏风,亦戴之头鬓.又造华胜以相遗,登高赋诗.”“七日贴人于帐.”明人周婴撰《巵林》谈及人曰云:“论曰:唐乔品、韩愈皆
- “治”义说解
- 作者：牛敬德 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 王念孙 三国志 《晏子春秋》 《读书杂志》 银雀山汉墓竹简 《广雅疏证》 《汉语大词典》 睡虎地秦墓竹简 王安石
- 描述： “治”,古水名。《说文·水部》曰:“治,水。出东莱曲城阳丘山,南入海,从水,台声。”治水发源于山西省宁武县。上游即今山西、河北境内的桑干河。下游东流入渤海。 “治”古写作“乿”,义为治理、整理
- 《周礼》“篆”义辩证
- 作者：侯学书 来源：书法研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 篆 非图案 缠绕 考辨 书法艺术
- 描述：《周礼》中的“篆”字，其意义 是“装饰美化的图案”，不确。通过对《周礼》本身及注，疏的训释，佐以《诗经》、《说文》以及后代学者的说解。考辨得出《周礼》篆：义不同“图案”，而是“缠绕”的结论。
- 王安石变法的再评价
- 作者：李存山 来源：博览群书 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 熙宁变法 范仲淹 庆历新政 评价 理财 司马光 宋神宗 青苗法 吕惠卿
- 描述：石始……盖安石之法犹出于所学,章子厚()之法将托安石以报私怨耳,至蔡京则又托绍述以奉人主(徽宗)之侈心耳,愈变愈下,所以致中原之祸也”(同上书卷二十一)。又如明清之际的王夫之说:“夷考宋政之乱,自神宗始。神宗之以兴怨于天下、贻讥于后世者,非有奢淫暴虐之行,唯上之求治也已亟,下之言治者已烦尔。”(《宋论》卷四)王夫之也谈到熙宁变法与引用小人的问题,他说:“国民之交敝也,自苛政始。苛政兴,足以病国疟民,而尚未足以亡……惟是苛政之兴,众论不许,而主张之者,理不胜而求赢于势,急引与己同者以为援,群小乃起而应之……”(同上书卷六)“是安石之法,未足以致宣、政之祸,唯其杂引吕惠卿、邓绾、章、曾布之群小,以授贼贤罔上之秘计于(蔡)京,则安石之所贻败亡于宋者此尔。”(同上书卷八)按照传统的评价,一是王安石变法之“急政”或“苛政”本身...