检索结果相关分组
一个走不出去的圆圈--《牡丹亭》情理建构的文化心理批判
作者:冯文楼  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人格  认同  普遍性  人性  实践理性  文化心理  道德规范  牡丹亭  心理情感  理性选择 
描述:场上对古代文学创作中的同类现象进行了文化反思与探讨。
王英琦:遗失中的寻找者
作者:孙郁  来源:当代作家评论 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 自我意识  历史与现实  王英琦  李清照  人性  人格  有限性  现象界  意志  自审意识 
描述:她的作品,不知怎么,我竟想起了李清照、石评梅两位才女来.中国的女子散文,冰心可以说是颇有代表性的.在温馨之中说着爱,道着友情,真是富有东方的柔意.可中国的女人,向来很少争
杨东明的理气统一说
作者:葛荣晋  来源:中州学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴廷翰  无善无恶  太极  王廷相  程朱  人性  气质之性  罗汝芳  义理之性  东林学派 
描述:往赈。二十二年(1594),掌吏垣,协助吏部尚书孙丕扬主大计。后以疏劾右都御史沈思孝,思孝与之相诋,加上因主持阅卷与总裁张相国意见不合,遂贬谪三官为陕西布政司照磨。“关中当事者逆止之于途,公始领差归。归而兴学讲道,弟子执经问业者百余人。所与往复问辨者,如邹南(?)、冯少墟、吕新吾、孟我疆、刘兑阳、耿天台、张阳和、魏见泉、杨复所、徐匡狱、马见素诸君子,疑义相析,累千百言”。万历末午,清兵入侵,辽东战起,杨东明慨然有请缨之志。经抚按疏荐二十余次,终于明光宗
《特洛伊罗斯与克瑞西达》和《邯郸梦》之比较
作者:张弘  来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  汤显祖  邯郸  文艺复兴时期  戏剧创作  欲望  克瑞  罗斯  人性  明代中叶 
描述:着邪恶的凶焰;同时资本主义的早期扩张已赢得了海上的霸权,夺取了一连串的海外殖民地;而在遥远的东方,则是明代封建统治阶级加紧向异
从李贽到金圣叹(市民性的浪漫戏曲美学思潮)
作者:杜卫  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲美学  戏曲语言  汤显祖  传统美学观  戏曲创作  美学精神  人性  戏曲艺术  戏曲批评  美学思想 
描述:本文以我国市民性浪漫戏曲美学思想意识的生成为主线,论证了从明代中叶及其以后的思想家、文艺理论家,如李贽到金圣叹等人,如何适应着时代的需要,打破传统美学观念的束缚,“崇尚真性”,“肯定人欲”,逐步兴起和形成浪漫戏曲美学思潮,并使之发展和深化的过程。
论刘绍棠小说的人物塑造
作者:周恩珍 杨九俊  来源:当代作家评论 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物塑造  人物形象  人物性格  性格语言  爱情观  刘绍棠  作品  传奇色彩  人物语言  人性 
描述:精神。“月下佬”在这两类人物之间撒下了根根红丝,“剪不断,理还乱”,于是生出种种瓜葛和变故。第三类人物是乡亲们中的父老辈,憨厚,朴实,豪侠,爽朗。从爱情纠葛的角度看,这老一辈常常是“保护神”——成其好事。
司芬克斯之谜-戏曲观念漫谈之二
作者:史雨泯  来源:当代戏剧 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲观念  传统戏曲  当代意识  人性  戏曲艺术  杜十娘  司芬克斯  人物塑造  幸福生活  汤显祖 
描述:露出狰狞的
时代的先知及其预言
作者:余世存  来源:青年作家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 时代  无能为力  汤显祖  先知  曹雪芹  思想活力  民族社会  预言  均衡  人性 
描述:不是这样,他们保存了中国人的元气,保证了中国人在乱世里对人性的贡献。
一个“情”字催生的青春意识——对汤显祖《牡丹亭》的思索
作者:王瑾  来源:广东艺术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  汤显祖  牡丹亭  人情人欲  意识  寻梦  明代戏曲  作品  人性  代表作 
描述:汤显祖曾说:一生四梦,得意处惟在牡丹,《牡丹亭》是汤显祖的代表作,亦是明代戏曲史上最出色的作品。其故事取自《杜丽娘慕色还魂》,《牡丹亭》的故事由一个情字唤起青春意识的觉醒
通信两封
作者:暂无 来源:文学界(专辑版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  审视历史  苏东坡  回归  性格  价值  史笔  人性  学术  通信 
描述:洪亮兄:你好!收到寄来的大作苏东坡传《放逐与回归》。当夜读至大半,次日一气读罢,心中充溢着激动与亢奋,忍不住给你写信。这是一本极有价值的大著,学术气弥漫却不学究气,审视历史的同时审视我们当今的现实包括我们自己的良知,颇有醒