检索结果相关分组
- 我国法家的光辉哲学思想——唯物主义的“元气”学说
- 作者：何祚庥 来源：中国科学A辑 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫之 辩证唯物主义 哲学思想 朴素唯物主义 唯心主义 元气论 形而上学 天人感应 自然观 王安石
- 描述：有某些朴素辩证法的思想家。正是这些朴素唯物主义者在和儒家的“天命论”、“天人感应论”,宋明以来的“理学”、“心
- 至大成圣：陆九渊的心学理想人格学说
- 作者：张卫国 来源：东华理工大学学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理想人格 大人 本心
- 描述：陆九渊的理想人格学说是其心学理论体系的魅力所在。他通过对历史上出现的圣人进行分析,向世人揭示了圣人有其独特的内涵、标志和特点。由于世人有其天赋的善端,并且受到成圣之后的无穷受用的驱使,所以每个人都有成为圣人的可能性。要想使这种可能性变成现实,世人修养时就必须遵循正确的途径与方法。
- 黄宫绣本草学说浅析
- 作者：濮正琪 来源：江西中医药杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄宫绣 《本草求真》 学术特点
- 描述：黄宫绣本草学说浅析濮正琪（江西中医学院医史各家学说教研室３３０００６）关键词黄宫绣；《本草求真》；学术特点黄宫绣是清代江西著名的医学家，他研究医学以求真、务实为宗旨，尤其在脉理、药性的研究
- 论吴澄外损学说之特色
- 作者：张秀芳 来源：山西中医 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 外损 特色
- 描述：清代医家吴澄毕生致力于虚劳病证的研究,著有虚劳专著《不居集》。他一方面系统总结前人治疗虚损经验,并结合自己的临床体会,阐述对内损的治疗心得;另一方面独自创立了"外感致虚"学说。就吴氏外损理论
- 王安石五行学说与马克思主义物质观的比较
- 作者：甘茂坤 来源：科教导刊(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 五行学说 五行学说 马克思 马克思 物质观 物质观
- 描述：物质范畴是唯物主义世界观的基石,唯物主义对物质的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。将王安石五行学说与马克思主义物质观进行比较,可以很清楚地看出唯物主义物质观从朴素到科学、从片面
- “秦淮八艳”与“金陵十二钗”
- 作者：严中 来源：南京社会科学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 金陵十二钗 李香君 林黛玉 薛宝钗 《桃花扇》 秦淮河 寇白门 《牡丹亭》 贾宝玉
- 描述：蜚声中外的秦淮河，是南京的主要水系。河水流至南京通济门的九龙桥，分为内外两河，内河由东水关入城，经城区南部，由西水关出城，与由通济门外流经中华门至西水关的外河汇合，沿石头城入长江。内河被称为“六朝金粉”十里秦淮，它的变迁往往反映出王朝的更替和兴衰。晚...
- 也论“季氏八佾舞于庭”
- 作者：费民 来源：学术月刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 周礼 孔子 新解 论语 批评 周公 僭越行为 演奏 大夫
- 描述：成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
- 《周礼》“八议之辟”考论
- 作者：温慧辉 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代特权法 《周礼》 八议之辟
- 描述：《周礼》中的八议制度应形成于战国之前,当然这并不意味着当时就存在如此系统的规定,不排除《周礼》作者根据实际情况加以整理完善的可能。八议制度是贵族官吏司法特权的集中表现,对中国后世的法律制度影响深远。
- “扬州八怪”的美学倾向
- 作者：许金如 来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 扬州八怪 美学倾向 郑板桥 资本主义萌芽 艺术创作 汤显祖 新兴市民阶层 中国文学史 唯物主义 李方膺
- 描述：现代画风。作为诗人、书法家,八怪都达到了很高的造诣,在中国文学史、书法史上都占有一定的地位。八怪虽然不是美学家,但八怪所表现的美学倾向上承朱耷、石涛,受汤显祖、公安三袁、袁枚的影响,下启晚清和
- 浅谈《太平寰宇记》对“四至八到”的记载
- 作者：李妍祺 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《太平寰宇记》 四至八到
- 描述：《太平寰宇记》为流传至今的宋代第一部地理总志，是考察北宋初期政区建置变迁的主要资料。其所载府州县沿革及府州下备载领县，并详细记载了府州距两京里程、至邻州的四至八到，是研究历史时期交通状况的宝贵资料