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王安石《太玄》注佚文疏证
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作者:问永宁 来源:兰台世界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《永乐大典》 《永乐大典》 王安石 王安石 《太玄》注 《太玄》注 佚文 佚文
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描述:《永乐大典》收有王安石的《太玄》注佚文五条,对于研究王安石和研究《太玄》,都有很高的学术价值,值得重视。
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稀世珍本宋版周礼疏
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作者:吴哲夫 来源:故宫文物 年份:1990 文献类型 :期刊文章
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描述:稀世珍本宋版周礼疏
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简议欧阳修的经济立法思想
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作者:陈金全 李进一 来源:现代法学杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 经济立法 青苗法 王安石 法律思想 铁钱 方田均税法 宋王朝 范仲淹 崇文总目
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描述:简议欧阳修的经济立法思想
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简议李觏的经济法制思想
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作者:陈金金 来源:现代法学杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济法制思想 李觏 北宋中期 损上益下 土地问题 经济法律思想 土地所有权 贫富两极分化 抑商 立法思想
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描述:被任用的学者,“道德文章,卓绝于世”,其思想有一定的开创性。但是,九百多年来却很少有人去注意他,直到本世纪二十年代后,①才逐步引起学术界的兴趣和关注。他的法律思想比较集中地反映了北宋改革派们的观点。限于篇幅,本文仅就其经济法制思想作一粗浅分析,以窥其变法革新思想之一斑,不当之处,尚祈批评指正。同庆历改革派人士一样,李觏也十分注重生民的实际利益,“人所以为人,足食也,国所以为国,足用也。”②李觏关心民瘼,注意人民的衣食生计,把食用作为“人”与”“国”的根本问题看待。他引用孔子“足食、足兵,民信之矣”。认为“治国之宝,必本于财用”。因此,他的法律思想同北宋中期的经济关系极其密切,在他论述经济的思想中.反映出比较丰富的经济法律思想,并且对王安石及其经济立法产生了直接影响。李觏根据《周礼》的理财思想,提出了一系列振救时弊的经...
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元明清时期的“西北水利议”
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作者:王培华 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 西北水利 徐贞明 徐光启 潞水客谈 修水利 清时期 虞集 郭守敬 西北地区 《农政全书》
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描述:有大量荒地的北方官员和宦官的反对,西北水利最终没有完成,而只是成为这一时期江南人的一种理想。但是他们关于西北水利的理论,对今天西北地区的发展仍有借鉴意义。
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段正黎近画议
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作者:李伟铭 来源:艺术界 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 秀山 人体 云际 同班同学 碎花 羊城 黄土高坡 格格 美术学院 小姑娘
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描述:同学组织的“动静辛未展”的数件作品。那是一种朴素的风格,画出了段正黎老家河南乡下的情调;黄土高坡,碎花棉袄,与阴湿而且倚红偎绿的越秀山居分明格格不入。嵌入羊城风景的应该是哪一种包彩哪一种情调,段正黎是否想过,不知道。我只觉得,无论是在绘画
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戏曲名著整理改编三议
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作者:吴乾浩 来源:上海戏剧 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《西厢记》 戏曲改编 元杂剧 《牡丹亭》 改编本 改编者 《西厢记诸宫调》 古典戏曲 王实甫 “神”
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描述:惟“名”是从 戏曲的整理改编,换言之是对前人或同时代人同类作品的继承与借鉴,从整理改编者的愿望来说,总是希望跨越往昔有新的进展。由于创作上的接力,许多戏曲名篇往往由此途径得以产生。清代著名戏曲作家洪升那自谓“一生精力在《长生殿》”的名篇,写作十余年,三易其稿,归之于新创作是恰当的。但以此作的关目、
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《周礼正义》点校琐议
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作者:汪少华 来源:吉安师专学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼正义》 点校本 标点 讹字 校点
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描述:中华书局1987年12月版《周扎正义》点校本校点甚精,堪称善本。但尾这部八十六卷二百万字的巨著难点多,点校者万得之隙也不免有半失之差。现就后13卷(74—86卷,13—14册)中所见点校失误条列如下,以备再版参考。
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韩愈《平淮西碑》五议
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作者:史苏苑 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 裴度 唐宪宗 碑文 藩镇割据 王安石 战役 韩愈 王鸣盛 统帅 三州
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描述: 千余年来,对于韩愈的《平淮西碑》,议论纷纭,贬誉参半。究竟怎样评价才算更为恰当,一时尚难作出结论。下面仅将个人的一些看法略加阐述。一、诚惶诚恐的心情,如《诗》如《书》的文章如所周知,唐宪宗元和年间,讨伐淮西镇吴元济之役是一个和唐王朝生死存亡攸关的大事
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《诗经·伐檀》一条注解疑议
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作者:马绍才 来源:安徽教育 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 伐檀 疑议 诗经 遂人 夸张手法 中国古代文学 《周礼 高中语文 剥削者 王力
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描述:汉语》,对“廛”、“亿”、“(口禾)”的注解,均与教材注释暗合。对这条传统的注释,我以为值得商榷。《实用大字典》在“廛”字条目中说:“一夫之居曰廛”。该条目还援引《周礼·遂人》,“夫一廛田百么”做为例证。上海教育学院编的《中国古代文学读本》注释曰“古代一夫之田,