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清初儒家基督徒刘凝思想简论
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作者:肖清和 来源:史林 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘凝 基督徒 思想 信仰
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描述:化及其主要原因。
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明儒吴与弼自我教育思想述评
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作者:付忠莲 来源:科教导刊(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 自我教育 思想
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描述:自我教育是明儒吴与弼教育思想的重要组成部分,他从道德修养角度提出了自我教育的目的、原因和方法等,形成了比较系统的自我教育思想。其自我教育思想对今天的自我教育活动有重要的现实借鉴意义。
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“至情”的生死恋歌——论《牡丹亭》以“情”反“理”的审美意蕴
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作者:王华杰 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 牡丹亭 至情 封建礼教 审美意蕴 生死 汤显祖 爱情 作品 本性
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描述:的爱情描写虽然也涉及到对门第观念的批判,但主要却是
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试论陈寅恪先生的《牡丹亭》之杜丽娘“至情”说
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作者:姜伯勤 来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 陈寅恪 杜丽娘 至情 《吴宓日记》 新资料 汤显祖 古典
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描述:1998年,多卷本《吴宓日记》发表。吴宓先生1919年3月日记,披露了陈寅恪先生提出的昆曲《牡丹亭》中杜丽娘之至情说。陈寅恪先生诗学中,强调古典为旧籍出处,今典为当时事实。《吴宓日记》之新资料,使寅
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性爱欲望的诗意化象征:《牡丹亭》“至情”主题的重新探讨
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作者:张丽红 来源:戏剧文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 杜丽娘 杜丽娘 性爱 性爱 汤显祖 汤显祖 诗意化 诗意化 至情 至情 欲望 欲望 象征性 象征性 爱情故事 爱情故事 柳梦梅 柳梦梅
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描述:《牡丹亭》一经问世,就在社会上引起巨大反响,"汤义仍《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价"[1],《牡丹亭》传奇性的绚丽爱情故事,从古到今,倾倒众生,令人如醉如痴。传说明清时期的俞二娘、金凤钿
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略论李觏的教育思想
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作者:张祥云 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 教育 教育 思想 思想 宋代 宋代
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描述:李觏长期从事教学实践活动 ,积累了丰富的教学经验 ,在吸收借鉴前人成果的基础上 ,形成了自己的教育思想。就其“立人以善 ,成善以教”,“提倡兴立学校 ,重视选择教师”及“教学方法思想”三个
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思想与行为应是思想政治教育学的基本范畴
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作者:徐志远 来源:探索 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想 行为 思想政治教育学基本范畴 理论界定 意义
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描述:思想与行为应当提升为思想政治教育学的基本范畴。思想与行为这对范畴反映和概括了思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系,把思想与行为提升为思想政治教育学
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思想与行为不应是思想政治教育学的起点范畴:与徐志远商榷
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作者:李兴建 贾文慧 来源:井冈山大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想政治教育学 起点范畴 思想 行为
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描述:比较而言,利益,而不是思想与行为,更适合于作为思想政治教育学的起点范畴。
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“谁言曾点志,吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议
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作者:王芳 王曼 来源:沙洋师范高等专科学校学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 思想 化民
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描述:“谁言曾点志,吾得与之偕”―陆九渊“化民”思想刍议
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闺阁风情至情丽人:《牡丹亭》杜丽娘人物审美分析
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作者:袁学群 来源:群文天地 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春版《牡丹亭》 杜丽娘 审美分析 风情 人物 至情 《西厢记》 中国戏曲
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描述:<牡丹亭>是中国戏曲的经典之作,自汤显祖创作之后就南北传唱,时人有其令<两厢记>色减之说.近几年青春版<牡丹亭>的出现,又引起了大家对昆曲欣赏的热潮.<牡丹亭>中杜柳两人的情让人感叹,使无数少男少女心旌荡漾.他们两人的爱情至今传唱,杜丽娘的形象更是打动了万千人的心.