检索结果相关分组
- 文徵明與金陵書家交遊考略
- 作者：蔡清德 来源：書畫藝術學刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文徵明 莊昶 顧璘 陳沂 王韋 徐霖 金琮 交遊
- 描述：吳門書派領袖文徵明一生因求學、應試與金陵結下不解之緣，金陵是文徵明遊履所及最爲頻密之地，文氏來往吳門、金陵二地與金陵書家交遊酬唱，談榷藝文，金陵書家對其書風的形成演變以及聲名的傳播有著重要影響。
- 论明传奇《绣襦记》“寓情于理”的特色及其生成原因
- 作者：张英 来源：名作欣赏 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《绣襦记》 徐霖 寓情于理 生成原因
- 描述：明代徐霖的传奇《绣襦记》是李娃故事流传改编过程中的集大成者。这部作品在故事情节上更为生动完备,在艺术特色上体现出寓情于理的特点。《绣襦记》寓情于理特色的形成,和明初浓厚的伦理教化思潮有密切联系。
- 市场无定式 适应是关键：温州吉尔达鞋业营销副总吴荣明谈温
- 作者：黄开生 王锋 来源：中国皮革 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 温州 制鞋业 营销模式 市场 影星 企业营销 产品同质化 定式 适应 阶段
- 描述：业绩: 善于坚持不懈地进行营销研究,运用实践中积累的实战经验,结合企业实际,形成一套切
- 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路：基于“孝本”意识的礼学建构
- 作者：杨毓团 来源：合肥工业大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄道周 礼秩重建 孝本意识 学术理路
- 描述：晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
- 明“七子派”后学论宋元诗：以末五子为中心的考察
- 作者：王逊 来源：文艺评论 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 七子派 李维桢 胡应麟 前后七子 宋元 六朝 文学史地位 诗必盛唐 诗歌史 唐诗
- 描述：明七子派的理论主张被归纳为"文必秦汉,诗必盛唐"。但这一概括不免偏狭,就诗而言,当是"古诗以汉魏为师,旁及六朝;近体诗以盛唐为诗,旁及初唐"①,但对于宋元诗,他们则毫无例外的表示了强烈的不满情绪
- 洪应明无辜汪信民有冤：新发现宋刊明刻本《菜根谭》的作者辨证
- 作者：章军华 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《菜根谭》 洪应明 汪革 考辨
- 描述：<莱根谭>的作者为宋代的汪革.
- 汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心：读王安石《明妃曲二首》
- 作者：赵芳 来源：实践(思想理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王昭君 人生 毛延寿 昭君出塞 唐宋八大家 封建时代 文学家 政治家 思想家
- 描述：不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
- 晚明的薦賢、徵聘與士人的出處考慮：以鄧元錫爲例
- 作者：劉勇 来源：中华文史论丛 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鄧元錫 許孚遠 科舉 薦舉 出處 晚明
- 描述：的選拔和任用分離開來,把薦舉賢能之士和個人出仕僅僅定位在榮譽性、象徵性的層面。
- 在宿命与立命之间：李绂对晚明清初命运观的调和
- 作者：朱新屋 来源：天中学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李绂 晚明清初 宿命 立命 儒家命运观
- 描述：,也为明清善书的发展提供了思想助力。
- 晚明《孝经》论述的宗教性意涵：虞淳熙的孝论及其文化脉络
- 作者：吕妙芬 来源：中央研究院近代史研究所集刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孝经 虞淳熙 袾宏 净明道 罗汝芳 杨起元
- 描述：论所具有的丰富文化思想资源，反映着前代《孝经》学与长期三教融合的学术背景，亦与晚明的学术氛围密切相关。试图从释道二教的孝观、晚明株宏的净土佛教、元以降高度理学化的净明道，以及晚明罗汝芳、杨起元一服的良知学