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农村也应是新兴产业的发展地
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作者:刘奇 来源:党政干部参考 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:是贫富差距不能太大。显然,中国农村要达到这五个条件,还有很长的路要走。 进入21世纪,必须站在21世纪的新平台上重新审视乡村的功能定位,应抛弃乡村只能发展一产的惯性思维,找准乡村的产业优势,大力发展乡村
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绿色发展应是共识
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作者:李志青 来源:中国公路 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:春节期间,在“吃穿住行娱”这几大板块中,与生态环境关系最为紧密的主要集中在“出行”和“娱乐”上.前者有高达数十亿人次的探亲和旅游出行规模,对于空气环境无疑是一个重大负担.后者则关系到燃放烟花爆竹所带来的巨大空气污染,根据统计,去年春节期间因烟花爆竹大量燃放,多个城市的PM2.5数据爆表.
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宋儒对《孙子兵法》的继承与发展
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作者:王瑞明 来源:历史文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋儒 孙子兵法 继承与发展 王安石
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描述:宋儒适应社会矛盾尖锐复杂的需要,热衷于兵学研究,军事思想活跃、丰富,特别重视孙子兵法的探讨,对孙子兵法既有继承,更有发展,使中国传统兵学达到成熟的境地。典型人物当推王安石,他以富国作为强兵的基础
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借得丹青写精神(《谈艺录》方法谈)
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作者:钟元凯 来源:新华文摘 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 谈艺录 王安石 中国传统诗学 分析方法 文学史 文学现象 批评史 诗论 精神 丹青
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描述: 《谈艺录》是一部以探讨中国传统诗学为主要内容的著作。中国是一个诗的国度。几千年来,在各项文学艺术的门类中,诗的成就最光彩夺目,它也就当仁不让地成了人们谈艺的重心。不仅是诗话词话,就是在最寻常的日记
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殖民时期狮岩洞元光寺修行者群像:兼论曹洞宗在狮头山的活动
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作者:阚正宗 来源:玄奘佛学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 狮头山 狮头山 元光寺 元光寺 斋教 斋教 曹洞宗 曹洞宗 月眉山 月眉山
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描述:,但专业方向名称不规范,需加以规范和调整。结论 护理学研究生的专业方向需要进行进一步规范,注意与临床医学的区别,体现护理学的学科特点,以促进护理学科的健康发展。
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王安石与沈括的货币信用思想:兼论中国唐宋时期资本主义的萌芽
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作者:杨泽宇 雷从胜 来源:云南财贸学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 资本主义的萌芽 资本主义萌芽 货币信用 唐宋时期 青苗法 货币流通速度 货币流通规律 财政信贷 财政资金
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描述:王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济思想相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济思想尤其是货币信用思想却并不随历史远逝而失去其价值,至今仍具有借鉴意义。本文仅就他们...
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剥掉罗思鼎“史学权威”的画皮——驳斥《论北宋时期爱国主义和
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作者:邓广铭 李培浩 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 北宋时期 北宋王朝 司马光 儒家 契丹 宋神宗 史学 地主阶级 统治集团
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描述:出笼之后,却又被姚文元搁置了三四个月,才又和另一篇由罗思鼎捉刀代笔,借风庆轮远航事而大骂现代的“满脑子崇洋迷外”、“投降卖国”的“地主买办资产阶级”的黑文,以及同是出于这伙黑帮之手而署名池恒和宫效闻的两篇黑文,一并在同一期《红旗》上刊出,妄图借此而杜撰出一个从古到今,凡儒家皆卖国的所谓规律。当他们实在在北宋以前的历史上找不出一个典型的卖国主义的儒家时,就把一顶儒
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唐宋时期华南少数民族的动向(上)——重点考察广西左右江流域
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作者:塚田诚之 高凯军 崇贺武 来源:世界民族 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族 右江流域 唐宋时期 侬智高 西原蛮 黄氏 部落联盟 考察 华南 王安石
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描述:过去在我国由河原正博、小川博、谷口房男诸先生进行过的研究,主要是围绕着中国王朝和少数民族的关系来探讨的。河原先生考察了该地区少数民族的“始祖南迁说”的真伪、“蛮酋”(族长)向宋朝疆域的“内
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《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
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作者:辛德勇 来源:中国史研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 古代地理学史 王官之学
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描述:训,提供给君王。由于是王官之学,不同的职掌,也就意味着不同的学科分支。“地慝”与“方慝”的划分,在地理学发展史上,具有重大意义,即前者大致相当于现代地理学术语中的自然地理,后者则大致相当于人文地理。职
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白鹿洞书院能称是北宋四大书院之一吗?-北宋时期白鹿洞书院规
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作者:李才栋 来源:江西教育学院学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院 书院志 北宋时期 吕祖谦 庐山国学 书院制度 王应麟 朱熹 玉海 文献通考
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描述:讲授,大师多至数十百人。嵩阳、岳麓、睢阳及是洞尤著,天下所谓四大书院也。”后来王应麟的《玉海》在谈到书院制度时,基本照录了吕祖谦的这段话。