检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(750)
报纸(317)
学位论文(62)
图书(35)
会议论文(23)
按栏目分组
历史名人 (1018)
才乡教育 (122)
地方文献 (29)
红色文化 (7)
宗教集要 (6)
地方风物 (4)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(202)
2012(69)
2011(82)
2009(72)
2008(51)
2007(48)
2006(39)
2004(31)
1937(4)
1916(1)
按来源分组
其它(95)
宁波日报(14)
鄞州日报 (5)
经济日报(3)
宁波出版社(2)
齐齐哈尔师范高等专科学校学报(1)
芒种(1)
清史研究(1)
河南博物馆馆刊(1)
学生杂志(1)
瑞教授生平
作者:暂无 来源:阿拉伯世界 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 阿拉伯语  伊斯兰文化研究  中国伊斯兰教  文学研究会  世界保卫和平大会  语言文学  教授  外国文学  北京市海淀区  北京大学 
描述:幸逝世,享年78岁。
的猪为何杀不起
作者:彭志华 郭涛 肖晓兰  来源:中国牧业通讯 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民  农户  税票  屠宰税  税费负担  地税局  关税  养猪户  生猪  于都县 
描述:的猪为何杀不起
杨炳自选诗
作者:杨炳麟  来源:诗林 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨炳  背叛  精神层面  悲情  黑暗  空间  选诗  放大  心灵  生活 
描述:于这一刻拉紧、绷断 精细的齿轮齿合于一个鲜为人知的角落 它的命运被机会改变了 永远休止!成为猝死的符号 是生活让它止步、让它放弃呼吸的自由 悲情揳入一座时钟的心脏 深埋的血案、地理性的巨痛与残障 细节清晰放大:人,无法全能 人类依傍青山绿水栖居 继之被巨石压垮 停下来容易,复活难! 不能被修复,不能重新运转 清理阴影比搬动废墟紧迫 人们要靠双手缝合这座钟记录的裂度 要从精神层面上预知下一个开始 时针、分针、秒针 凝固,像寄人篱下的孤儿 歌 唱 母亲的子宫里,用胎动 惬意地调整着躺姿,靠近 怦然的心动。
艺术当师造化--记抑非老师一次写生示范
作者:马其宽  来源:新美术 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 师造化  生长规律  示范  牡丹花  工笔画  没骨画  牡丹亭  画集  中得心源  花港 
描述:春》,把我带回到遥远的从前.
象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:余雪真  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:                         无穷  无穷 
描述:象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“道”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
从“太极辩论”剖探象山晚期思想的道家倾向
作者:王冰泉  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山  象山  朱熹  朱熹  太极辩论  太极辩论  道家倾向  道家倾向 
描述:雨祷雪活动看,象山思想上的道家倾向越来越明显了。
陈文蔚、徐元杰和会朱的倾向
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 和会朱  朱子  格物穷理  约礼  象山  象山先生    发明本心  为己之学  尊德性与道问学 
描述:陈文蔚、徐元杰和会朱的倾向王伟民宋代儒学的发展,出现了朱学术的分流。这充分暴露出了儒学本身所隐含的矛盾。如:心与理、做人与做圣人、博文与约礼、成己与成物、格物与诚意等矛盾。这些矛盾的双方初看起来
论王艮与象山的学术宗源关系
作者:蔡文锦  来源:南京广播电视大学学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王艮  王艮  学术宗源  学术宗源  象山  象山 
描述:为深入研究明代泰州学派,本文首次揭示了泰州学派创始人王艮的学术宗源之一是宋代心学大师象山,论述了王艮与、王心学的内在学术关系,为正确诠释泰州学派辟一蹊径。
儒家德治观念与实践研究--以象山"荆门之政"为例
作者:郑晓江  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家  儒家  德治观念  德治观念  象山  象山  荆门之政  荆门之政  现代沉思  现代沉思 
描述:运用于当今中国的政治活动之中.
王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察:从孟子到象山
作者:杨庆杰  来源:太平洋学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  孟子  象山  象山  王阳明  王阳明  儒家  儒家  良知  良知  心性学说  心性学说  宋明理学  宋明理学 
描述:够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。