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“二十四桥”应是桥名
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作者:冯全祺 来源:语文教学与研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 二十四桥 扬州府志 语文课本 注释 教育出版社 数量词 高中 选编 南宋 编者
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描述:慢》一词。编者对“二十四桥”的注释是:“唐朝时扬州繁盛,有二十四桥。”前者说有“二十四座桥”,读者一看就知“二
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“卒”义辨
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作者:王炎 来源:徐州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 语文课本 高级中学 解释 参考书 尔雅 死亡 注释 浮图
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描述:“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒
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碑文辨
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作者:马纯武 来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 碑文 花山 王安石 石碑 褒禅山 注释 残留 华山 字迹 文章
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描述:”字释为“单个的字”,将“为”释作“仅有”、“作为”、“残留”等。这样,全句的意思就是:“碑上的字迹都已模糊不清了,只有花山二字还可以认
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“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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作者:王本利 来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶 注音 君子 注释 解释 汉语大字典 教材编选 汤显祖 牡丹亭 自相矛盾
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描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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《伤仲永》教学实录
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作者:杨红梅 来源:语文教学通讯 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 课文 读出 文言文 继续学习 养父母 朗读 王安石 父亲 同学 注释
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描述:《伤仲永》教学实录
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“去棹”该如何理解
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作者:朱士泉 来源:中小学教材教学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高中语文教材 王安石 借代义 引申义 派生性 金陵 桂枝 理解 修辞格 注释
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描述:棹,划船的一种工具,形似桨,也可引申为船。”“去棹”究竟是停船还是行船,是引申义还是借代义,试作如下浅析。《金陵怀古》的上片,作者侧
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《唐本草》编撰者析疑
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作者:李佛基 来源:中医杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐本草 编撰者 校点本 本草纲目 刘衡如 艺文志 新唐书 组织者 注释 点校
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描述:》编撰者之一、礼部郎中孔志约的序文述及该书编撰过程时只字未提李勣。笔者认为,视李勣、长孙无忌“同时参加,一次修成”似属不妥。孔序当写在无忌被贬之前,从序文
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朱熹诗四首批注
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作者:司苑 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 秦始皇 王安石 古代神话 中国历史 注释 五帝 六国 无产阶级专政 反动
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描述:六王——战国时代秦以外的六国(韩、赵、魏、齐、楚、燕)国王。⑤姑射——我国古代神话,有姑射山,上面有神仙。攀,攀登。到姑射山寻访神仙。这句诗讥讽秦始皇求仙。
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王安石诗五首
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作者:尚思文 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石诗 大地主 道学家 商鞅 注释 声明 宋代 老百姓 说明
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描述:它搬到了北门,商鞅马上给了五十金。由是大家都相信商鞅的话,相信他的变法。③今人——指大地主顽固派和道学家。【说明】宋代的大地主顽固派和道学家为了否定王安石变法,大肆鼓吹孔孟的“德
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比较阅读《送董邵南游河北序》与《送曾巩秀才序》
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作者:曹家强 来源:初中数语外辅导 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 比较阅读 《送董邵南游河北序》 《送曾巩秀才序》 注释 韩愈 欧阳修 初中 语文 文言文阅读
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描述:广文曾生,来自南丰,人太学,与其诸生群进于有司。有司敛群材,操尺度,概以一法考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出占之材,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反叹嗟爱惜,若取舍非己事者,诿日:“有司有法,奈不中何!”有司固