检索结果相关分组
- 从天命到命运:王安石命论之演进
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天命 命 命运 人事
- 描述：将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
- 宋史研究会学术讨论述要
- 作者：梁人 来源：学术月刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代社会 新特点 资本主义萌芽 宋史 民族问题 学术讨论 募兵制 王安石变法 人身依附关系 保甲法
- 描述：有的讨论宋代历史人物评价,还有的是关于史籍校勘和史事考证,等等。现择要综述于下:
- 试论北宋变法派军事改革的成功
- 作者：赵涤贤 来源：历史研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 军事改革 变法派 王安石变法 宋神宗 北宋 熙宁 战争 保甲法 元丰 军事训练
- 描述：试论北宋变法派军事改革的成功赵涤贤在王安石变法研究中，以往人们总是认为：变法的最终目标“远未达到”，因为它没有改变“以社稷为忧”和“惧于夷狄”的局面，所以“失败”了①；或者认为：将兵法“未见实效
- 还原历史上真实的法海：唐代高僧法海禅师
- 作者：陈浦燕 鲁妹 来源：佛教文化 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代宰相 禅师 还原历史 高僧 第二代 金山寺 祖师 裴休
- 描述：法海禅师是唐代著名高僧，俗姓裴，字文德，镇江金山寺（今江天禅寺）的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子，因他出家之后，严持戒律，行头陀行（佛教苦行），因而被称为“裴头陀”。
- 从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题
- 作者：孙继民 郝良真 来源：文物春秋 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 邯郸历史 唐代墓志 邯郸县 邯郸西部 战国秦汉时期 邯郸市 邯郸城 《太平寰宇记》 《水经注》 罗城
- 描述：从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题孙继民，郝良真《隋唐五代墓志汇编·河北卷》收录有三方邯郸出土的墓志图版，分别为《张修义墓志》①、《王友王墓志》②、《李公妻张氏墓志》③。据编者介绍，《张修义墓志
- 从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响
- 作者：陈澍 来源：中国道教 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马承祯 宋明理学 王玄览 唐代道教 反省内求 主观唯心主义 王守仁 陆九渊 心外无物 认识论
- 描述：从司马承祯、王玄览看唐代道教对宋明理学的影响陈澍理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学，也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学是儒家
- 论唐代阿弥陀佛图像的否定问题与曾布川宽教授商榷
- 作者：李凇 来源：美术研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阿弥陀佛 龙门石窟 《无量寿经》 《大正藏》 释迦佛 曾布 观世音 无量寿佛 三世佛 敦煌莫高窟
- 描述：论唐代阿弥陀佛图像的否定问题与曾布川宽教授商榷李凇在缺乏造像题记文字的情况下，对图像的性质和意义进行解读，一般是依据图像自身的样式、造像组合方式及其环境。然而，由于佛经与图像并非总能一一对应，佛经
- 唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
- 作者：马俊民 来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 养马业 资治通鉴 监牧养马 唐代前期 中国封建社会 新唐书 马政 司马光 辨误 王应麟
- 描述： 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间
- 有关王安石评价的几种观点及其资料考辨：兼谈王安石变法的思想
- 作者：李国伟 来源：开封教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒家 儒家 法家 法家
- 描述：对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清
- "荆公新学"与王安石散文的风格
- 作者：马茂军 来源：华南师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 荆公新学 文学观 散文风格
- 描述：本文从王安石的思想体系与文学观的关系入手,认为“荆公新学”对王安石的文学观和散文风格产生了极为深刻的影响:形成文学观的功利性、实用性、附庸性,散文的古奥深遂的艺术风貌和拗折劲健的特点。