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浅议王安石《字说》的文字学价值
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作者:李燕杰 来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 字说王安石右文说
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描述:《字说》作为一部字书,以“右文说”解字,世多诟病,根据笔者的对比统计发现《字说》并不是一无是处,相反对许多新字多有收录,释字全面详细,解释方法对比前代字书也有创新之处。
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结婚为啥贴双“喜”字
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作者:杨友 来源:乡镇论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 结婚 民间传说 王安石 文学家
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描述:无论在城市,还是在乡村,谁家给孩子办婚事的时候.都要在院门和屋门上贴双“喜”字。据民间传说.这个习俗与宋朝的文学家王安石有关。
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《〈本草纲目〉“配”字音义》商补
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作者:张春雷 来源:中国语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》 商补 音义 李时珍 刘衡如 字书
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描述:《本草纲目》卷17“风仙纲目”下李时珍日:“人采其肥茎沟配,以充莴笋。嫩花酒浸一宿,亦可食。”其中“配”字,刘衡如(1982/2002)作校语云:“醌,字书无,疑‘挹’或‘脆’之误。”
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“章”字应是“音“”十”章
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作者:刘绍义 来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 音乐 引申义 会意字 同音字 郑玄注 姓氏 本义 说明 周礼
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描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》说:"凡乐成则告备。"汉·郑玄注:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
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《说文》瑞玉字的文化阐释
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作者:刘征 来源:邢台学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 瑞玉 命名理据 《周礼》
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描述:更好地了解古代的玉器文化。
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陆维钊题印签
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作者:林乾良 来源:青少年书法 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术学院 浙江大学 周亮工 斋馆名 世界之最 书法篆刻 副教授 平湖 学习 原名
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描述:中国美术学院已故的陆维钊教授(1899-1980年),原名子平,字东武,又字微昭,晚署劭翁,浙江平湖人。笔者于1951年在浙江大学求学时就认识陆师。至于向他老人家学习书画篆刻,那则是20年以后的事了。
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漫话古代烙马印
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作者:凌士欣 来源:美术向导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
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描述:漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者,甲兵之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难”(《后汉书·马援传》)。我国迟至周代,马政已具有一定规模,“校人掌王马
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“郡印”应是“郡卬”
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作者:毛西旁 来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 全宋诗 全唐诗 嘉陵江 七律诗 古籍出版 大学出版社 扬州诗局 说文解字 中华书局 点校
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描述:"。"卬"音仰。上海古籍出版社1986年10月据清康熙扬州诗局本出版的《全唐诗》下册上即是"郡卬"。据汉许慎《说文解字》匕部"卬"字的解释是:"望.欲有所庶及也。""郡卬"即是"郡望"。这诗句中
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简论如皋印学流派
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作者:王树堂 来源:江海纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 清流派 印学 产生和发展 地方文化 篆刻史 南通 周亮工 青田石 如皋印学流派
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描述:皋印派”。“如皋印派”活跃在当时扬州和通、如、海、泰地区(当时南通、如皋、海安地属扬州管辖),并影响波及上海、浙江,在明清印学发展史上占有重要地位,为南通地方文化写下辉煌艺迹。
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印海拾贝:黄永年
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作者:朱琪 来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本目录学家 古籍整理 陕西师范大学 江苏江阴 学术研究 顾颉刚 黄氏 历史学家 吕思勉 藏书印
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描述:,是学者篆刻家的典型。十三岁见线装古书上的藏书印而始习篆刻,二十岁师从篆刻家郭枫谷。