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浅议王安石《说》的文字学价值
作者:李燕杰  来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 说王安石右文说 
描述:说》作为一部字书,以“右文说”解字,世多诟病,根据笔者的对比统计发现《说》并不是一无是处,相反对许多新字多有收录,释全面详细,解释方法对比前代字书也有创新之处。
结婚为啥贴双“喜”
作者:杨友  来源:乡镇论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 结婚  民间传说  王安石  文学家 
描述:无论在城市,还是在乡村,谁家给孩子办婚事的时候.都要在院门和屋门上贴双“喜”。据民间传说.这个习俗与宋朝的文学家王安石有关。
《〈本草纲目〉“配”音义》商补
作者:张春雷  来源:中国语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》  商补  音义  李时珍  刘衡如  字书 
描述:《本草纲目》卷17“风仙纲目”下李时珍日:“人采其肥茎沟配,以充莴笋。嫩花酒浸一宿,亦可食。”其中“配”,刘衡如(1982/2002)作校语云:“醌,字书无,疑‘挹’或‘脆’之误。”
“章”应是“音“”十”章
作者:刘绍义  来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  音乐  引申义  会意字  同音字  郑玄注  姓氏  本义  说明  周礼 
描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》说:"凡乐成则告备。"汉·郑玄注:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
《说文》瑞玉的文化阐释
作者:刘征  来源:邢台学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》  瑞玉  命名理据  《周礼》 
描述:更好地了解古代的玉器文化。
陆维钊题
作者:林乾良  来源:青少年书法 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 美术学院  浙江大学  周亮工  斋馆名  世界之最  书法篆刻  副教授  平湖  学习  原名 
描述:中国美术学院已故的陆维钊教授(1899-1980年),原名子平,东武,又微昭,晚署劭翁,浙江平湖人。笔者于1951年在浙江大学求学时就认识陆师。至于向他老人家学习书画篆刻,那则是20年以后的事了。
漫话古代烙马
作者:凌士欣  来源:美术向导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《吕氏春秋》  大面积灼伤  无边框  民国初年  《周礼  战国时期  春秋战国  艺术感染力  官印  史不绝书 
描述:漫话古代烙马凌士欣烙马是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者,甲兵之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难”(《后汉书·马援传》)。我国迟至周代,马政已具有一定规模,“校人掌王马
“郡”应是“郡卬”
作者:毛西旁  来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 全宋诗  全唐诗  嘉陵江  七律诗  古籍出版  大学出版社  扬州诗局  说文解字  中华书局  点校 
描述:"。"卬"音仰。上海古籍出版社1986年10月据清康熙扬州诗局本出版的《全唐诗》下册上即是"郡卬"。据汉许慎《说文解字》匕部"卬"的解释是:"望.欲有所庶及也。""郡卬"即是"郡望"。这诗句中
简论如皋学流派
作者:王树堂  来源:江海纵横 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 清流派    产生和发展  地方文化  篆刻史  南通  周亮工  青田石  如皋学流派 
描述:派”。“如皋派”活跃在当时扬州和通、如、海、泰地区(当时南通、如皋、海安地属扬州管辖),并影响波及上海、浙江,在明清学发展史上占有重要地位,为南通地方文化写下辉煌艺迹。
海拾贝:黄永年
作者:朱琪  来源:书法 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 版本目录学家  古籍整理  陕西师范大学  江苏江阴  学术研究  顾颉刚  黄氏  历史学家  吕思勉  藏书 
描述:,是学者篆刻家的典型。十三岁见线装古书上的藏书而始习篆刻,二十岁师从篆刻家郭枫谷。