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有关我国封建社会商业发展的几个问题
作者:刘尧庭  来源:新史学通讯 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会  商业发展  商品经济  王安石  文字  武帝  食货志  地主  地租  商人 
描述:本期刘尧庭同志的“有关我国封建社会商业发展的几个问题”一文,是企图从西周至鸦片战争,从各方面说明在漫长的封建社会时期,商品经济经过许多迂迴曲折的道路在发展着,在大体轮廓方面分作五个阶段,作一个历史
论西汉帝陵制度的几个问题
作者:雷依群  来源:考古与文物 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 西汉帝陵  “公墓”  昭穆制度  《周礼》  陵邑制度  汉文帝  “邦墓”  汉成帝  汉书  宗法等级 
描述:论西汉帝陵制度的几个问题
关於王安石“免役法”的几个问题
作者:何林陶  来源:史学集刊 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  免役法  官僚地主  北宋  差役  小地主  五等  力役  神宗  民户 
描述:‘免役法’是王安石新法的一部分。它是针对北宋差役的严重弊害而提出的。由于北宋政府加在农户头上的差役的繁重,使得广大农户(包括农民和一个部分地主)陷于破产的境地。因此,当王安石提出改革措施时,便把他所拟定的变‘力役’为‘雇役’的办认——‘免役法’作为新法的重要组成部分。它的内容有有下列几条:
关于我国古代文人为官的几个问题
作者:胡新中 朱永良  来源:行政论坛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文人  政治理想  杰出文人  柳宗元  王安石变法  儒家学说  科举制  刘禹锡  行政管理  儒家文化 
描述:治伦理特点、文人改革的基本模式及为官对其命运
关于《诗薮》创作过程中的几个问题
作者:王明辉  来源:北京科技大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《诗薮》  创作次序  创作时间 
描述:开始创作时间当在1584年左右。
关于江西省史编研的几个问题
作者:姚公鶱  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西经济  思想文化  经济文化  明清之际  江南  古代文化  陆九渊  干越  研究方法  禅宗 
描述:列,又当宽平无事之际,而天性好善,为父兄者以其子与弟
先秦时期国土开发利用与管理的生态学思想
作者:张迪祥 王克陵  来源:经济评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《管子》  先秦时期  利用与管理  《周礼》  国土资源  国土开发  人口生态学  生态系统  生态经济思想  资源环境系统 
描述:现代生态学研究生命系统与环境系统之间相互作用的规律及其机理。马克思在其不朽巨著《资本论》多次提到的人类与自然之间的物质变换便是生命系统与环境系统之间的相互作用,只不过这里的生命系统不是指植物和动物
略析吴澄易学的阴阳卦对思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  阴阳对立  六十四卦  吴澄  经卦  《序卦传》  易学思想  阳尊阴卑  《蒙》卦  天地万物 
描述:略析吴澄易学的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
论周礼“凝固化”的消费制度和周代民本思想的演变
作者:王德培  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 消费制度  民本思想  左传  凝固化  文子  农奴  劳役地租制  天命  礼制  周公 
描述:是封建社会的礼制,还是奴隶社会的礼制?如果能够加以论证,对解决分期问题的争论,也有重大意义。因此,作者很早就试图从典籍和金铭中发微索隐,挖掘周礼中最根本的制度和精神;终于有了一些自信的看法。现在写出来请专家们和读者指正。
论陆王心学可能诱发“异端”思想的因素
作者:张锡勤  来源:哲学研究 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  “异端”思想  王守仁  王阳明  陆王  《明儒学案》  心即理  心学  怀疑精神  《宋元学案》 
描述:肆 ,不复自安于规矩绳墨之内而百病交作……愚以为明之天下不亡于寇盗 ,不亡于朋党 ,而亡于学术。” (《学术辨》上 ,见《三鱼堂文集》卷二 )何谓“异端” ?在朱熹的《四书章句集注》中曾有过一个颇为简括的定义 :“异端 ,非圣人之道 ,而别为一端 ,如杨墨是也 ,其率天下至于无父无君。” (《论语集注·为政注》)用这一定义来评判 ,视陆王为异端显然不当。大量事实证明 ,陆王对封建制度、秩序、道德准则以及孔孟之道的忠诚是不容怀疑的。众所周知 ,黄宗羲曾对朱陆异同作了如下断语 :“二先生同植纲常 ,同扶名教 ,同宗孔孟。即使意见终于不合 ,亦不过仁者见仁 ,知者见知……原无有背于圣人。” (《宋元学案》卷五十八 )他认为 ,就根本立场与宗旨而言 ,陆王与程朱之同是主要的。即使是曾对王学有过尖锐批评的东林党人顾宪成也认为 ...