检索结果相关分组
《万病回春》治耳聋的特点
作者:舒艳芳 滕磊  来源:长春中医药大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 耳聋  《万病回春》  肾虚  气血  龚廷贤 
描述:《万病回春》是明代医家龚廷贤的代表作,龚氏认为"治耳者,以肾为主",并从部位上分左右,从病机上分虚实、风火等调治,治疗上以补肾、降火、调养气血为主,以虚实为纲提出治耳鸣耳聋的辨证思路,对于指导临床
从《文》看王若虚的散文观念
作者:王永  来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王若虚  散文观念  文章  王安石  宋代  醉翁亭  作品  宋人  金代  文字 
描述:辩,议论公允透彻。"李右司之纯以博名天下,
“天下之中”与周公测影
作者:张强  来源:自然辩证法研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 天下之中  周公  日中测影  洛邑  《周礼》 
描述:“天地之中”的“地中”,即“天”在地面的映射。西周时期,洛邑地区作为“天下之中”则常被表述为“土”或“地中”,具有很强的政治性。并非一个纯粹的自然地理学概念,而是政治地理性概指概念。
象山心学与老子思想之
作者:吴兆军 杨国祥  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  老子  心学    自然 
描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
晏殊词论三条材料之
作者:张中秀 邓雷  来源:宜宾学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  《中山诗话》  《评本朝乐章》  《词论》  辨析 
描述:此。
微子墓及墓碑
作者:张希宇  来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓碑  《汉书》  王东槐  乡土志  微子启  太平寰宇  何绍基  今文经学  微山县  殷有三仁 
描述:微子墓及墓碑伪张希宇众所周知,我国战国以前的墓葬制度是其墓不封,或封而不肥。因此,在久经战乱之后,后人甚至借助于史书记载也难以发现战国以前的地上墓葬部分。没有地下墓葬的考证,敢说某处为先秦墓葬
汾阳及汾水干支流
作者:王原林  来源:中国历史地理论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理志  水干  管涔山  《元和郡县图志》  《读史方舆纪要》  太平寰宇  山西静乐县  太原市  《山西通志》  发源地 
描述:汾阳及汾水干支流误王原林近读王成祖先生所著《中国地理学史》(商务印书馆88年版),该书在述及《汉书·地理志》所载汾水源流时,文曰:“太原郡汾阳注‘北山,汾水所出,西南至汾阴入河,过郡二,行
夷洲非“夷州”
作者:陈孔立  来源:台湾研究集刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 临海  《三国志》  《后汉书》  行政建置  三国时期  太平寰宇  《资治通鉴》  地方行政制度  会稽郡  综合新闻版 
描述:夷洲非“夷州”
陈建和《学蔀通
作者:步近智  来源:晋阳学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆象山  晚年定论  朱熹  早异晚同  朱子语类  朱学  朴素唯物主义  致良知  罗钦顺 
描述:学”,年十九,其父病卒于广南府知府任所,年二十三补邑弟子员。嘉靖七年(1528年),年三十一,中举
陆氏心学之学统考:[陆九渊]
作者:郝明工  来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  哲学  宋代 
描述:陆氏心学之学统考:[陆九渊]