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《万病回春》辨治耳聋的特点
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作者:舒艳芳 滕磊 来源:长春中医药大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 耳聋 《万病回春》 肾虚 气血 龚廷贤
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描述:《万病回春》是明代医家龚廷贤的代表作,龚氏认为"治耳者,以肾为主",并从部位上分左右,从病机上分虚实、风火等调治,治疗上以补肾、降火、调养气血为主,以虚实为纲提出辨治耳鸣耳聋的辨证思路,对于指导临床
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从《文辨》看王若虚的散文观念
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作者:王永 来源:新国学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王若虚 散文观念 文章 王安石 宋代 醉翁亭 作品 宋人 金代 文字
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描述:辩,议论公允透彻。"李右司之纯以辨博名天下,
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“天下之中”与周公测影辨疑
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作者:张强 来源:自然辩证法研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 天下之中 周公 日中测影 洛邑 《周礼》
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描述:“天地之中”的“地中”,即“天中”在地面的映射。西周时期,洛邑地区作为“天下之中”则常被表述为“土中”或“地中”,具有很强的政治性。并非一个纯粹的自然地理学概念,而是政治地理性概指概念。
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象山心学与老子思想之辨异
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作者:吴兆军 杨国祥 来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 老子 心学 道 自然
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描述:象山心学的核心是“心即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家思想精髓,体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系,屹然同为圣贤的气象。
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晏殊词论三条材料之辨
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作者:张中秀 邓雷 来源:宜宾学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 《中山诗话》 《评本朝乐章》 《词论》 辨析
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描述:此。
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微子墓及墓碑辨伪
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作者:张希宇 来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓碑 《汉书》 王东槐 乡土志 微子启 《太平寰宇记》 何绍基 今文经学 微山县 殷有三仁
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描述:微子墓及墓碑辨伪张希宇众所周知,我国战国以前的墓葬制度是其墓不封,或封而不肥。因此,在久经战乱之后,后人甚至借助于史书记载也难以发现战国以前的地上墓葬部分。没有地下墓葬的考证,敢说某处为先秦墓葬
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汾阳及汾水干支流辨误
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作者:王原林 来源:中国历史地理论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理志 水干 管涔山 《元和郡县图志》 《读史方舆纪要》 《太平寰宇记》 山西静乐县 太原市 《山西通志》 发源地
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描述:汾阳及汾水干支流辨误王原林近读王成祖先生所著《中国地理学史》(商务印书馆88年版),该书在述及《汉书·地理志》所载汾水源流时,文曰:“太原郡汾阳注‘北山,汾水所出,西南至汾阴入河,过郡二,行
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夷洲非“夷州”辨
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作者:陈孔立 来源:台湾研究集刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 临海 《三国志》 《后汉书》 行政建置 三国时期 《太平寰宇记》 《资治通鉴》 地方行政制度 会稽郡 综合新闻版
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描述:夷洲非“夷州”辨
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陈建和《学蔀通辨》
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作者:步近智 来源:晋阳学刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆象山 晚年定论 朱熹 早异晚同 朱子语类 朱学 朴素唯物主义 致良知 罗钦顺
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描述:学”,年十九,其父病卒于广南府知府任所,年二十三补邑弟子员。嘉靖七年(1528年),年三十一,中举
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陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]
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作者:郝明工 来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 哲学 宋代
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描述:陆氏心学之学统考辨:[陆九渊]