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在汉代经学中的地位
作者:杨朝明  来源:东岳论丛 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 今文经学    汉代经学  古文经学  《鲁诗》    《春秋》  《谷梁传》  叔孙通  《周礼》 
描述:在汉代经学中的地位杨朝明汉代经学有今、古文之分,“齐”、“鲁”之别.笔者曾就“齐”与西汉今文经学的关系谈过个人的看法。(《齐与西汉今文经学》,载“管予与齐文化国际学术讨论会”论文集《管子
辑佚的起源、发展和工作要点
作者:陈光贻  来源:史学史研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  叶德辉  起源  辑本  永乐大典  郑氏  古书  图经  毛传  佚书 
描述:亡,乃采三家诗说之见于群书者,为《三家诗考》。嗣后好古之士,踵其成法,往往缀辑逸文,搜罗略编。”章学诚此说认为辑佚古籍工作,是开始于南宋时王应麟。但是在王应麟以前的辑本古书,不是没有,还是很多;所以叶德辉的《书林清话》中有“辑刻古书不始于王应麟”一条,他例举
宋代地方官发达的原因和意义
作者:黄书光  来源:浙江学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 地方官  兴学运动  北宋  两浙路  行政机构  王安石  统治集团    州县  统治者 
描述:立,教学组织形式独具特色,建立了管理地方官的专门行政机构,以田为主的宋代地方官经费来源多途。那么,宋代地方官为什么会如此发达呢?其意义又表现在什么地方呢?
论我国古代分斋教制度
作者:别必亮  来源:高等师范教育研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 分斋教制度  国子监  我国古代  教学内容改革  国子  明体达用  胡瑗  积分制  王安石  《春秋》 
描述:论我国古代分斋教制度西南师范大学别必亮分斋制是我国古代的一种教学形式,由北宋教育家胡援(公元993—1059年),首先提出,经过宋、元、明、清的发展演变,成为我国古代重要的教学制度之一。分斋教
陆九渊“六经注我”的生命实践诠释
作者:张文修  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  六经注我  生命实践  经典诠释 
描述:注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的问了。
简论汉代以来《诗经》中的误解
作者:张岩  来源:文艺研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》  人类文明  文化体系  中国文化  西方学者  《周礼》  礼乐制度  图腾  《诗》  祭祀仪式 
描述:希望在伟大的中国文化中找到人类文明下一个继发进程的动力。
方志应是独立专业学科
作者:张桂江  来源:黑龙江史志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 方志 
描述:《黑龙江史志》展开如何深入开展方志学理论研究的讨论,很有意义.我仅以对方志学科独立性的思考参加这一讨论.方志应是独立、专业性学科,其理由是:
康有为早期礼思想发微
作者:杨君 田海林  来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为    教学通议  周礼 
描述: 康有为早期礼思想的形成以其早年教育为主要背景,集中体现在《教学通议》一书中,以尊崇《周礼》为其鲜明的特色。康有为早期礼思想继承了儒家经世致用的政治传统,并孕有近代维新变法的政治因子,是康有为
略论宋代庄的“儒学化”倾向
作者:耿纪平  来源:中州学刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《庄子》  王安石  儒学化  研究  《老》《庄》  吕惠卿  儒学复兴  魏晋南北朝  “六经”  文人集团 
描述:略论宋代庄的“儒学化”倾向
陈建及其《蔀通辨》
作者:毛庆耆  来源:岭南文史 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 嘉靖  孔庙  进士  缘起  著作  晚年  源流  陆九渊  道统 
描述:陈建及其《蔀通辨》