检索结果相关分组
- 宋明浙东事功学与心学及其合流——兼论王学的思想来源及性质
- 作者：滕复 来源：东南文化 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 浙东 王阳明 永嘉 陆九渊 思想来源 本体 宋明 知行 朱嘉
- 描述：后浙东学术的主流.而宋明浙东思想与学术主流的流变过程,其实也就是事功学与心学各自发展与相互融合的过程.
- 论王守仁的“无极之旨”——兼谈宋明思想家的“无极观”
- 作者：杨逊 来源：船山学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 无极 太极图说 陆九渊 朱熹 周敦颐 黄宗羲 思想家 致良知 圣人
- 描述：形
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
- 人间更有痴於我:《汤显祖全集》和《中国科学技术史·化学卷》
- 作者：白化文 来源：书品 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 出版工作 中国 汤显祖全集 中国科学技术史·化学卷
- 描述：人间更有痴於我:《汤显祖全集》和《中国科学技术史·化学卷》
- 目标:国际一流的投资银行:访中国国泰证券有限公司副总经理王
- 作者：谈微 来源：上海证券报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 投资银行 中国 金融机构 中国国泰证券有限公司
- 描述：目标:国际一流的投资银行:访中国国泰证券有限公司副总经理王
- 中国工现代企业制度的基石应是劳动联合与资本联合的有机结合
- 作者：刘桂斌 来源：改革与战略 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 现代企业制度 国有企业 劳动联合 资本联合
- 描述：中国工现代企业制度的基石应是劳动联合与资本联合的有机结合
- “十一世纪中国最伟大的改革家”——王安石
- 作者：任锐 来源：中学课程辅导(初一版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 《王临川集》 改革家 朴素唯物主义思想 中国 人物简介 紫金山
- 描述：法的思想基础。他同时也是一位卓越的文学家。文风古朴,笔力峭拔,为“唐宋八大家”之一。今存《王临川集》《临川集拾遗》。
- 中国玉器加工工艺 第一节 综述
- 作者：赵永魁 来源：艺术市场 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 玉器 加工工艺 综述 《穆天子传》 《周礼》 周代
- 描述：玉器的概念:玉器一词起源于周代,周代以玉制器称为玉器,《周礼》书中设有官府掌玉瑞、玉器之藏。《穆天子传》也称玉器服物,可见我国玉器词源很早。