-
美-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩美
-
作者:范一农 来源:妇女之友 年份:1982 文献类型 :期刊文章
-
描述:美-永驻在她心间-记作家刘绍棠的妻子曾彩美
-
宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论:以曾悖与曾协为代表
-
作者:吕肖奂 来源:广州大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾氏家族第五代 曾氏家族第五代 曾悖 曾悖 曾协 曾协 曾晦之 曾晦之 曾思 曾思 诗词 诗词
-
描述:协仕途与声名不及曾悖,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾氏家族
-
徐朔方笺校本《牡丹亭》“集唐”诗标注补正
-
作者:高琦 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 《牡丹亭》 《牡丹亭》 集唐 集唐 补正 补正
-
描述:汤显祖《牡丹亭》剧作中大量采用了“集唐”诗句来吻合人物剧情,达到诗与意会、言随意转、有力抒发作者思想感情的艺术效果。徐朔方先生最近笺校本的注释过于简单,对“集唐”诗句只标注诗人的姓名,不注明引诗出处
-
“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
-
作者:孙海桥 来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
-
描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
-
饮水思源--刘绍唐与传记文学(续)--敬贺诗一首
-
作者:戈正铭 来源:传记文学 年份:2002 文献类型 :期刊文章
-
描述:饮水思源--刘绍唐与传记文学(续)--敬贺诗一首
-
名校之于名师:从朱熹、陆九渊看宋代私学发展
-
作者:孙增娟 来源:吕梁教育学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代私学 朱熹 陆九渊 书院
-
描述:宋代是我国私学显赫的一个历史时期,在理学大师中,北宋的周敦颐、程颢、程颐、张载,南宋的李侗、胡原仲、朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮、叶适等,都曾长期从事私学教育。文章着重从讲学大师朱熹和陆九渊
-
从宋代台阁体的繁衍看文学体派的形成机制
-
作者:祝尚书 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 台阁体 西昆派 杨亿 晏殊 王安石 苏轼 黄庭坚
-
描述:又不断地变异创新,从而保持了文学继承的多样性和持续性,是宋代文学体派林立的形成机制,也是推动文学发展和繁荣的强大动力,总体来说是积极的,应当给予肯定。
-
论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
-
作者:李灵年 韩石 来源:蒲松龄研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《聊斋》 《聊斋志异》 蒲松龄 启蒙思潮 晚明文艺 汤显祖 文言小说 小说家 诗境美 诗意美
-
描述:论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年,韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点:即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说,写鬼狐怪异的很多,但没有象
-
诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
-
作者:梁锦茂 来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文美 新诗发展 散文诗 自由体 散文化 王安石 内容与形式 诗歌艺术 广西民族学院学报 哲学社会科学版
-
描述: 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石
-
从“密州诗”看苏轼的儒家思想
-
作者:孙兰廷 来源:语文学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家思想 王安石变法 吕惠卿 熙宁 苏轼 密州 宋神宗 盗贼 孔子 知州
-
描述:熙宁七年(1074)十一月初三,苏轼抵密州(今山东诸城)任,至熙宁九年(1076)十二月离任,其间共两年。这两年写的诗近一百首,我们姑且称之为“密州诗”。本文试就“密州诗”,探讨苏轼的儒家思想。