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从女性接受角度谈《牡丹亭·惊梦》的教学
作者:张雪莉  来源:学语文 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  女性意识  女性意识  杜丽娘  杜丽娘  明清时期  明清时期  评点  评点  汤显祖  汤显祖  思想性  思想性  封建社会  封建社会  艺术魅力  艺术魅力  接受角度  接受角度 
描述:景观。明清女性积极参与《牡丹亭》演出、阅读、评点的各种艺术活动,使作品不断被搬演,400年来仍在舞
论青春版《牡丹亭》之于戏曲现代化的启示意义
作者:刘涛  来源:中华艺术论丛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  戏曲现代化  戏曲现代化  启示意义  启示意义  艺术精神  艺术精神  戏曲舞台  戏曲舞台  汤显祖  汤显祖  戏曲艺术  戏曲艺术  舞台效果  舞台效果  杜丽娘  杜丽娘  文学性  文学性 
描述:近现代以来,伴随整个中国文化的现代转型,戏曲艺术在其现代化进程中一直存有两种误区:其一是疏离文学、突出表演技艺,使得戏曲成为内容空洞的程式展示;其二是在舞台上以现代科技手段展示现代
让春抱怨的是本什么书
作者:洪珏  来源:作文通讯(个性阅读版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抱怨  牡丹亭  语文第四册  中学教科书  《惊梦》  《闺塾》  戏剧情节  审美享受 
描述:人们观赏《牡丹亭》.都为《游园》《惊梦》两出戏而陶醉;同时,也喜欢看第七同《闺塾》(全日制普通高级中学教科书必修语文第四册),也就是京昆舞台上常演不衰的《春闹学》。戏里的春天真烂漫,闹得迂腐刻板
红娘与春形象之比较
作者:李彤  来源:西江月(中旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 红娘    人物形象  《西厢记》  牡丹亭 
描述:红娘和春分别是王实甫《西厢记》和汤显祖《牡丹亭》中的人物,红娘是个具有侠义心肠并且聪敏机智、巧舌如簧的女性角色,而春则是天真烂漫、活泼可爱的形象;她们都是一心为主的忠仆、都具有反封建的意识
王安石的《桂枝
作者:胡嘉建  来源:云梦学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  桂枝  北宋王朝  金陵  积贫积弱  五十年  统治者  爱国  忠贞  统治阶级 
描述:不被重用,积郁在胸中的忧愤之气和忠贞的爱国之心无处申诉和寄托,因而写下了《桂枝·金陵怀古》
喜闻校园“兰花”
作者:杨溧珍  来源:中国音乐教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  校园  弘扬民族文化  文化素质  教学法  艺术美  汤显祖  儿童特点  选择教材  文化艺术 
描述:喜闻校园“兰花”安徽杨溧珍昆曲是我国古老的剧种之一,是祖国艺术宝库中的一颗灿烂明珠。周总理生前曾把昆曲比为“兰花”。为了弘扬民族文化,提高下一代的文化素质,为了激发我们民族的自豪感,培养爱国主义
武侠剧 帅郑少秋
作者:小词  来源:甲壳虫 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 留香  晏几道  演艺圈  古龙  风流  小词  香港  表演  人像  分离 
描述:折得疏梅满袖,暗喜春红依旧。看到晏几道的这首小词,就想起古龙笔下的楚留香。带点风流自喜的况味。而又有多少人像我,一提到楚留香就想起郑少秋。
乌石山
作者:张煊  来源:福建文学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李阳冰  萨都刺  李纲  朱熹  曾巩  乌石山  蔡襄  榕树  摩崖石刻  赵汝愚 
描述:清泠台位于道山亭与先薯亭之间的山坳处。这一带山表怪石骈列,它们或匍匐如卧,或兀然峭立,有的牵扯交错,有的刀砍斧削般截然对立。古人有诗曰;绝巇分青霭,高台
留得声名万古
作者:孙秀华  来源:远程教育杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋遗民词  遗民词人  文天祥  得声  人生如梦  王沂孙  思索人生  王清惠  王安石  咏叹调 
描述:,那么遗民词就是唱在它尾声的一支支咏叹调,每支咏叹调都在作着同一种表白:妾身元是分明目;整个遗民词贯穿着一个主题:留得声名万古
“四律己”遐想
作者:陈家邦  来源:群众 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  明代文学  功名利禄  遂昌县  拒绝权  统治者  党员干部  体香  辞官  县令 
描述:“四律己”遐想