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陆、王“即理”辨异
作者:丁为祥  来源:理论建设 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  陆象山  即理  陆九渊  陆王  知行本体  道德实践  宇宙论  同上  统一途径 
描述:即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才
陆九渊“吾即是宇宙”的认识论意义
作者:苏洁  来源:中华文化论坛 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  即是宇宙  认识论 
描述:开启人们的主体意识 ,从而把握天理、认识世界
浅谈晏几道、秦观之词
作者:谢君  来源:河南机电高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  晏几道  秦观  秦观     
描述:晏几道出生于一个富贵之家,他有着单纯天真的性情,但又生性怯懦且孤傲耿直,有着优越的心理却又摆脱不了身份的禁锢,所以在他的词中也就体现出一种放逐的自恋。秦观出身于中下层,生性怯懦,一生仕途不顺,又不具备豁达的胸襟,因此比较消极悲观,所以在他的词中体现出一种放逐的自哀。
用音乐治疗郁病的欧阳修
作者:暂无 来源:医学文选 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  音乐治疗  郁病  王安石  苏轼  指痉挛  北宋诗文革新  江西省  《儒门事亲》  《新五代史》 
描述: 对于忧郁成疾之症,药仅能攻其病巢,但不及音乐和之效。 在北宋仁宗、英宗时期任枢密副使的欧阳修(公元1007-1072年),于真宗景德四年出生在江西省吉州(吉安县)。他4岁丧父,家境贫寒,无钱买
学子良药:天王补
作者:暂无 来源:家庭中医药 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 天王补  《中华人民共和国药典》  《世医得效方》  天王补  危亦林  中药店 
描述:天王补丹,又名天王补丸,出自元代危亦林《世医得效方》,为《中华人民共和国药典》2005版所收载,各医院、中药店有售,其组成为:生地黄200克,
陆九渊“即理”思想的道德哲学意义
作者:吴凡明  来源:江西社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  即理”  道德哲学 
描述:地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
作文教学应是“以我手写我
作者:暂无 来源:教坛聚焦 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:作文教学应是“以我手写我
专栏 世界是平的,录不应是
作者:暂无 来源:特区教育·中学生 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:第一古惑仔,吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人,而依据是李白这样的诗句:“结发未识,所交尽豪雄”,“托身白刃里,杀人红尘中”……令人惊讶的是作者声称这是一部纯粹的学术著作。文化被剥离成了知识
张居正:“深奉尘刹”(上)
作者:翁礼华  来源:新理财·政府理财 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  封建社会后期  王安石  改革家  起义军  朱元璋  秦代  明朝 
描述:参加会试,中二甲进士,被选授翰林院庶吉士(相当于见习官)。在明代,非进士不入翰林,非翰林不入内阁,明代宰辅(相当于今日之总理、副总理)170余人,源于翰林者占90%以上,故在当时入翰林者皆被人视为储相,相当于成了总理级后备干部,其前程无量。但张居正并不以这种进身之阶为满足,目击明中后期时局的败坏,深切的忧国忧民使他无意享受悠闲富足的生活。在同僚们沉醉歌台舞榭、吟风弄月的日子里,他却闭门谢客,攻读历朝典章,剖析政务,探索救国兴邦之道。 隆庆六年(公元1572年),随着首辅高拱被无辜逐出中枢,张居正成为内阁首辅(相当于今国家总理),终于有了大展身手进行改革的机会,直至万历十年(公元1582年)因病在北京去世,张居正主持国政达10年之久。前5年(公元1573年—1577年)张居正着重伸张法纪,整顿吏治,加强中央集权。
论陆九渊与王守仁“以解经”方法之不同
作者:康宇  来源:孔子研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  王守仁  心学  经典解释 
描述:。从解释方法形成的客观情境上看,二者"以解经"的方法均有着自身合理性。不过若仅从形式上判断,王守仁较陆九渊在方法体系上要更为完备。