检索结果相关分组
论罗汝芳的易学思想
作者:梁隽华  来源:周易研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  易学  易学  天命之性  天命之性  生生之理  生生之理      本体  本体  工夫  工夫 
描述:罗汝芳三十四岁时得传《易》学,悟得易理贯通四书五经,认为《易》乾坤的生生之理就是天命之性,就是仁,也是心;太极不在易之外,而本身就是乾坤,是有和无的统一,实有道体又圆融无碍,它成为性命的根源,而其自身又是超越善恶的至善。从乾坤本体的生生之理又引申出即本体即工夫,不动心及自然的工夫论。
“周礼”维护消费者权益的思想
作者:路兆丰  来源:消费经济 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 商品经济  统治者  消费者权益  管理制度  周礼  消费者利益  启迪意义  重要内容  经营者  维护 
描述:消费者侵行为的重要内容,并具有现实的启迪意义。
沈括的法家思想及其自然科学成就
作者:张文厚 丁光涛  来源:安徽师范大学学报(自然科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家思想  王安石变法  政治斗争  梦溪笔谈  劳动人民  儒家  政治家  天文历法  沈括  农田水利 
描述:,而是“在时代运动中,在实际斗争中生活着和活动着”的进步思想家和政治家。他热忧拥护王
李觏法制思想简论
作者:唐代剑 魏殿金  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 法制思想  改革与创新  教化  李觏  精神活动  社会客观需要  最高纲领  思想体系  王安石  刑罚 
描述:及“修身正心”都必须“一于礼而已”。礼的根本在于确立“丰杀有等,疏数有度。贵有常奉,贱有常守。圣者不敢过,不肖者不敢不及”的封
“中部崛起”首先应是思想崛起
作者:陈文科  来源:学习月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中部地区  思想解放  中部崛起  东部沿海地区  计划经济  各级政府  思想观念  新时期  思想认识  十六大报告 
描述:党的十六大报告强调了新时期思想解放的三项主要内容,即:"自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。"改革开放以来,中部地区之所
论李觏以人为本的经学思想
作者:刘越峰  来源:求索 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  以人为本  以人为本  民生  民生  平等  平等  能动性  能动性 
描述:李觏是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其以人为本的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期重
李绂科举思想探析
作者:杨朝亮  来源:大连大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代  清代  李绂  李绂  科举制  科举制  院教育  院教育 
描述:改革清代的教育制度。
李觏理财思想的现代启示
作者:王棣华  来源:产权导刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 理财思想  现代启示  李觏  功利主义  思想家 
描述:李觏,宋朝著名功利主义思想家,他的理财思想很有见地,对当代仍有启示意义。一、全面否定贵义而贱利的儒家传统观念秦汉之后,贵义贱利和讳言财利成了主流观念。到唐末才有诗人白居易所言:圣人非不好利也,利在于
李觏功利主义思想简论
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  功利主义  功利主义      佛教  佛教 
描述:李觏是中国十一世纪的伟大思想家。他的思想是对当时社会现实的反映,他倡导功利,主张改革、发展社会生产以实现富国强兵,这种功利主义的思想是值得认真研究的,具有重要的历史意义。
“三礼”中的孝道思想浅析
作者:李岩  来源:理论界 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  《仪礼》  《礼记》  孝道 
描述:中国的孝道始盛于西周,周人治理天下也已将孝道作为其礼乐文化的重要内容之一。“三礼”即《周礼》、《礼记》、《仪礼》三部儒家经典著作,它们的成书年代虽有争论,但其中所富含的孝道思想反映出孝道在西周的盛行