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根据【检索词:从三妇评《牡丹亭》谈起--读曲随笔】搜索到相关结果
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条
挑灯闲看
牡丹亭
作者:
李新华
来源:
民俗研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
民国时期
民国时期
文化市场
文化市场
灯具
灯具
仕女
仕女
灯柱
灯柱
清末
清末
古董
古董
收藏
收藏
线条
线条
描述:
出仕女伤感寂寞的闺怨情怀。上面的灯壶上,用秀美而有力的行书刻写
英雄自古出少年:记原创歌曲《
牡丹亭
》
曲
作者李彤
作者:
刘小龙
来源:
黄河之声
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
描述:
作家汤显祖笔下描写的《
牡丹亭
》中主人公杜
知识人印象:
读
李怀宇《知识人:台湾文化十六家》
作者:
吴丙年
来源:
出版广角
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识人
台湾文化
中国文化
印象
白先勇
形象
群体
牡丹亭
开拓
价值
描述:
六家》(以下简称《知识人》)。 对于“知识人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识人吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来,“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看,作者所拜访,所记录之人,诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物,个个成名在早,皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过,我们会发现,“知识人”,该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象,或有着清透高远的目光,或有着博大,亲切的人类情怀,或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说,知识是不是力量,知识能不能改变世界,前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”,白先勇让人印象深刻。
“昆曲王子”张军:
牡丹亭
上
三
生路
作者:
本刊编辑部
来源:
小康
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
昆曲
王子
创新之路
Rap
商业化
描述:
蝶衣那句“不疯魔,不成活”,时不时听他聊到高兴处就蹦出戏词来。那个时候就依稀看见一个少年怎样从这些
曲
词做派里翩翩走来,用20年的光阴铸就了此刻的模样。 的确。6月11日,在江南古镇朱家角课植园见到的张
牡丹亭
上
三
生路写到罗裙哭当歌
作者:
马少波
来源:
北京艺术
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
描述:
牡丹亭
上
三
生路写到罗裙哭当歌
杜甫文化影响的一瞥:以《
牡丹亭
》为中心的讨论
作者:
刘晓凤
来源:
杜甫研究学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
牡丹亭
人物设置
杜诗运用
杜甫影响
“情”
描述:
的传奇《
牡丹亭
》就是融汇诗圣精神和杜诗艺术,集中反映杜甫文化影响的作品。文章以《
牡丹亭
》为中心,从人物设置、杜诗运用及思想主题等方面分析了杜甫的文化影响。
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
痴情与延宕-从《
牡丹亭
》《哈姆雷特》看东西方文化差异
作者:
季雪冰
来源:
现代语文
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
哈姆雷特
反常举动
经典气质
文化差异
价值选择
描述:
前人分析《
牡丹亭
》、《哈姆雷特》,多着眼于纯粹的艺术形象。本文试图在更广阔的文化史视野中对比、分析、解读汤显祖笔下的杜丽娘和莎士比亚悲剧中的哈姆雷特,聚焦并解析他们所表现出的反常举动和经典气质
《
牡丹亭
》与《哈姆莱特》之魂形象探寻
作者:
刘昶
李玉婧
来源:
贵州文史丛刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
杜丽娘
柳梦梅
哈姆莱特
魂
至情
至仇
描述:
汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家,《
牡丹亭
》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂,虽一个是为爱情的美女魂,一个是为政治的先王魂,但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘
论舞蹈形象塑造在舞蹈作品创作中的意义:从芭蕾舞剧《
牡丹亭
》
作者:
周仪
来源:
大众文艺
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
舞蹈形象
舞蹈形象
舞蹈创作
舞蹈创作
芭蕾舞剧
芭蕾舞剧
牡丹亭
牡丹亭
描述:
《
牡丹亭
》为例,对舞蹈形象塑造在舞蹈作品创作中的重要意义进行分析和阐释。
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