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儒家社会治理思想的价值取向分析:论李觏与朱熹对儒家核心价值
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作者:张春贵 来源:中共贵州省委党校学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 朱熹 朱熹 儒家核心价值体系 儒家核心价值体系
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描述:人的不同认识反映了他们思想体系内在理路、学术传承的不同,也反映了儒家内部关于社会治理思想的不同取向。
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履存史之职.行资治教化之能:关于地方志服务社会的思考
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作者:刘珂 来源:广东史志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 服务社会 地方志 教化 资治 存史 中国政治 中华民族 周礼
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描述:中解释为“说四方久远之事,以告王观博古所识”。
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关注民生诉求,完善社保体系:高考热点之民生问题与社会和谐
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作者:李南亮 来源:新高考(高三政史地) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 民生 社会和谐 资本主义国家 积极作用 稳定社会 罗斯福新政 古代中国 农民利益 苏联 王安石变法
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描述:英国等西方主要资本主义国家工业化及城市化进程促进经济社会发展,也带来民生等诸多问题。今后几年高考仍会以综合考查的命题为主,考查视角最可能出现的有古代中国涉及民生的三大改革(商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法);中国与苏联的农业社会主义改造比较;苏联与英国两国不同的工业化进程;美国与中国两种不同社会制度的改革等。
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从曾巩女性墓碑文看曾巩心目中的理想女性及社会教化
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作者:喻进芳 来源:人文论谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 理想女性 墓志铭 曾巩 士大夫 女性形象 话语模式 根本问题 宋代 女性生活 角色定位
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描述:up>[1](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"[2](P4
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晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
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作者:李世众 来源:历史教学问题 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:晚清趋新士人刘绍宽的文化资本、关系网络与社会权力
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社会视角下的《理智与情感》与《啼笑因缘》中女主人公之对比分析
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作者:周建新 李亚琦 来源:临沂大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 玛丽安 沈凤喜 对比分析 爱情故事 社会背景
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描述:喜却因折磨而疯,痛苦死去.两位女主人公的命运与所处社会有着千丝万缕的联系.
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天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
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作者:冯焕珍 来源:现代哲学杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
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描述:天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
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纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记:试评中国戏曲转型和世
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作者:唐德刚 来源:传记文学 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记:试评中国戏曲转型和世
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牡丹亭中有风月,警惕风月暗消磨:观昆曲青春版《牡丹亭》有感
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作者:杨鹏辉 来源:魅力中国 年份:2014 文献类型 :期刊文章
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描述:机趣,曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”汤显祖在该剧《题词》中有言:“如杜丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死亦可生[2]。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。”《牡丹亭》全剧一共五十五折,其中多出折子《游园》、《拾画》、《玩真》等等成为经典被各个剧种搬上舞台,成为传统保留剧目。
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非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
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作者:若岸 来源:抚州史志通讯 年份:1987 文献类型 :期刊文章
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描述:非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例