检索结果相关分组
- 王安石开边湖南“蛮”地述论
- 作者：张雄 来源：民族研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 反变法派 民族地区 司马光 范祖禹 熙宁 北宋 神宗 王韶 梅山蛮
- 描述：其二是章惇“开边湖南”。“开边湖南”,是指王安石派遣章惇等人对今湖南西南、西北民族地区的经略。这一举动,
- 王安石《明妃曲》释义辨
- 作者：徐仁甫 来源：西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 郭沫若 言语 欧阳修 司马光 人生 范祖禹 文字 宋高宗 宋仁宗
- 描述：字之间得安石之心,安石为《明妃曲》曰‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫[建炎中(1127—1130)降金为儿皇帝]
- 梅尧臣诗歌理论的历史贡献
- 作者：吕美生 来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 梅尧臣 历史贡献 诗歌理论 王安石 欧阳修 诗歌创作 司马光 陶渊明 诗论 胡应麟
- 描述：、苏轼均对他交口称颂。王安石说:“我得圣俞诗,于身果何如,留为子孙宝,胜有千金珠”。(《哀挽诗》)从中可见一斑。
- 论朱熹对王安石的批判
- 作者：高纪春 来源：晋阳学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 朱熹 王安石变法 《朱子语类》 熙宁变法 肯定态度 学术 反对派 司马光 变革图强
- 描述：论朱熹对王安石的批判高纪春自从熙宁年间以来，玉安石即以其新政成为朝野注目的中心，士大夫群褒贬的对象，其身后毁誉也与其新政联为一体，随时势的发展而荣辱沉浮。至建炎南渡，兵戈扰攘中建立起来的南宋政权，仍然无法忘记他，士大夫反思北宋亡国的根源，寻求救时济世...
- 论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
- 作者：黄杰 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 义利观 诗歌 苏轼 王安石变法 司马光 苏武 《续资治通鉴长编》 性善情恶 颜子所好何学论 《易传》
- 描述：论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
- 试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
- 作者：张利群 来源：晋阳学刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
- 描述： 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在
- 宋代都城社会风尚初探
- 作者：徐吉军 来源：浙江学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会风尚 都城 资治通鉴 商品经济 王安石 司马光 中国历史 历史时期 礼制 社会经济
- 描述：其社会风尚对全国有着巨大的影响。王安石说:“京师者,风俗之枢机也,四方之所面内而依仿也。加之士民富庶,财物毕会,难以俭率,易以奢侈。至于发一端,作一事,衣冠车马之奇,器物服玩之具,旦更奇制,夕染诸夏……”。耐得翁也说:都城“风俗典礼,四方仰之为师”。宋代在中国历史上是一个重要的历史时期。在这一时期,出现了两个国际性的大都市,她们就是北宋的
- 《汴京梦断》序
- 作者：漆侠 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汴京 王安石变法 司马光 小说 熙宁 改革运动 积贫积弱 序文 愚智 宋代社会
- 描述：革运动。
- 近十年来宋史研究概述
- 作者：强胜 来源：中州学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋史研究 学刊 王安石变法 中州 斧声烛影 近十年 司马光 北宋 先南后北 科举制度
- 描述： 长期以来,人们对宋代历史地位的评价颇为低沉,或言其时封建社会已进入没落时期,或言宋朝是一个衰落、屈辱、腐败的朝廷,这种评价多缘于政治的、军事的估价,而忽视了经济的、文化的多种因素的考察,故不免带有片面性。近十年来,许多史学工作者综合考察了宋代社会,对宋朝的历史地位进行了重新评价。 经过认真的研究,人们发现宋朝的版图虽然没有汉唐那么大,但确实是我国封建社会发展的一个里程碑、转折点,其社会经济、科学技术、思想文化都达到了新的高度,出现了新的特点。