检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1129)
报纸(60)
学位论文(33)
图书(21)
会议论文(21)
按栏目分组
历史名人 (1108)
地方文献 (108)
宗教集要 (22)
红色文化 (12)
才乡教育 (6)
非遗保护 (4)
地方风物 (4)
按年份分组
2014(79)
2011(56)
2009(60)
2007(76)
1998(28)
1996(42)
1994(34)
1981(16)
1979(7)
1956(1)
按来源分组
青海社会科学(3)
地理学报(2)
西域研究(2)
黄河(2)
兰州晨报(1)
中国史研究动态(1)
黄河之声(1)
人民黄河(1)
名人传记(上半月)(1)
资料卡片杂志(1)
鲁文·阿斯图蒂诗五首
作者:孟宪臣  来源:外国文学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 外交家  厄瓜多尔  中国古代  荷花  王安石  宋代诗人  唐肃宗  相互排斥  小说家  阿斯 
描述:篇,这里发表五首,供大家欣赏。
析吴澄易学中的阴阳卦对思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  阴阳对立  六十四卦  吴澄  经卦  《序卦传》  易学思想  阳尊阴卑  《蒙》卦  天地万物 
描述:析吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
析吴澄的易学象数思想
作者:章伟文  来源:周易研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  吴澄  黄宗羲  卦爻辞  解《易》  六十四卦  易学  卦变图  象数之学  月体纳甲 
描述:析吴澄的易学象数思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位著名易学家和理学家,其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《四库全书总目易
相山浅
作者:孙浩波  来源:文化时空 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 相山  饮马池  民间传说  钓鱼台  藏经洞  重点文物保护单位  现代建筑  复苏活动  能源城市  旅游城市 
描述:许许多多优美的诗篇。
周初改制
作者:王晖  来源:中国史研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 殷礼  周礼  礼制改革  周公 
描述:从出土的古文字资料及文献古籍看 ,殷末周初周文王、武王曾大量袭用过商人的礼仪典章制度。而到成王周公时代之后 ,周人在祭祀制度、用牲制度、宗法制度、分封制度等方面都进行了十分明显的变革。比较这种现象可知文献中所说“周公制周礼”之说是有根据的 ,也是基本可信的。
《周礼》医事
作者:张少龙 安娜  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 医事  周礼  医政管理  发展状况  古代社会  医药  医学理论  周代  初步形成  儒家 
描述:《周礼》是我国现存的一部古老的书籍,是儒家的经典之一。过去,人们多把它当作古代社会史书进行研究,实际上也包括着丰富多彩的古代医药内容,反映了我国医事方面的早期情况。本文在这方面试作探讨,以拓宽对《周礼》研究的范围,考察我国周代时的医政管理体制和医药科学的发展状况。
县郡渊源
作者:郑殿华  来源:北京图书馆馆刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  渊源  《逸周书》  《左传》  特定区域  居民组织  部分土地  政治意义  原生形态  青铜器铭文 
描述: 关于县制、郡制的渊源问题,诸家说法不一。本文试从分析“县”“寰”关系入手,来考察“县”、“郡”的历史涵义及演变,尚祈方家教正。
西周农业税法
作者:马宗申  来源:农业考古 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周  农业税制  农业税法  自由民  土地私有制  余夫  周礼  奴隶制  生活源泉  孟子 
描述:“为了维持这种公共权力(即国家)就需要公民缴纳费用——捐税;捐税是以前的氏族社会完全没有的”。
冼夫人墓地
作者:李爵勋  来源:岭南文史 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 冼夫人  电白县  娘娘庙  公元  北宋  寰宇  十里山  乐史  古迹  光绪年间 
描述:北宋开宝五年(公元972年),保宁、良德二县并于电白,即宜黄、乐史子正撰《太平寰宇记》的前十年左右,保宁(今电白的电城、大榜、马踏、爵山、博贺一带均属其境)并入电白县,清光绪十九年(公元1893年)孙铸等人修的《电白县志》(三十卷本)卷二十六“古迹冢墓”里,纪述
吴炳晚节
作者:车文明  来源:艺术百家 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳  南明史  永历朝 
描述:关于明末著名戏曲家吴炳的晚节,一直存在着两种截然不同的说法,三百年来聚讼纷纭,莫衷一是。然通过对各种有关记载的详细分析和甄别,基本上可以肯定他是被俘后拒绝降清、绝食而死的