检索结果相关分组
"小香径独徘徊"——论晏殊词作中富贵气下的惆怅之情
作者:孟楠  来源:文教资料 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 富贵气  惆怅 
描述:宋代文人士大夫晏殊的词作中总是隐隐透露着一种富贵气下的惆怅之情.针对其主观情绪的外化,本文意在结合创作主体的境遇,试图从创作心理到创作行为的演变中,探讨晏殊词作中遵循的富贵气下的惆怅之情.既而从个体溯源,寻求宋代士大夫文人的审美情结.
让乡亲们都过上富裕的日子——访党的十七大代表、益阳市绿海
作者:舸昊  来源:湖南林业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 女企业家  机关干部  林业厅  湖南省  农民  精神  职工 
描述:徐琼花,一位朴实忠厚的农民,一位敢想敢干的女企业家,一位从十七大走出来的党代表,以自己的勤劳和智慧,在绿海中泛舟,书写着不凡的人生华章。2007年11月2日,她应湖南省林业厅之邀,向机关干部职工宣讲十七大精神,讲得精彩生动,感人至深。我们也趁机对她进行了采访。
池塘春草意,万古千秋新——历代对“池塘生春草,柳变鸣禽”
作者:阮堂明  来源:名作欣赏 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 池塘  谢灵运诗  鸣禽  解读  陶渊明  权德舆  自然天成  元好问  诗话  王安石 
描述:池塘春草意,万古千秋新——历代对“池塘生春草,柳变鸣禽”
“杖策窥曰数巡”:谈王安石与司马光的两首诗
作者:闻众  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒  司马光  王安石  官僚地主  儒术独尊  统治地位  北宋  春秋  汉朝  书堂 
描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
灯影接桂影,月圆人更:关于中秋节的风物习俗
作者:一阳  来源:学苑创造(C版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  习俗  民俗节日  中华民族  唐宋时期  《周礼》  祭月  风俗 
描述:一、春分祭日、秋分祭月——中秋的起源 中秋又叫仲秋、月夕,自古便是中华民族非常重要的民俗节日. "中秋"一词出现得很早,《周礼》中就有"中秋献良裘""中秋夜迎寒"的记载.唐宋时期,仲秋时节的玩赏之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流,中秋因此发展成为一个专项的节日.
台传昆韵 牡丹迎世博
作者:尹雪峰  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《琵琶行》    戏台  昆剧 
描述:继2000年的昆剧《琵琶行》之后,又一昆剧名作《牡丹亭》于今年11月8日被搬上三山会馆的戏台。上海保存最完好的晚清会馆建筑——三山会馆,位于世博会浦西世博园区东大门
历史深处能诗意美:朱仙镇的街名
作者:刘永涛  来源:华夏文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史名镇  朱仙镇  诗意美  《太平寰宇记》  街名  文化中心  《宋史》  公元前 
描述:”,每纲有船30只,合计6000只,分别在汴河、蔡河、五丈河承担漕运任务,其中蔡河年漕运量就在60万石以上。
畲族不是闽粤赣交界地区越人的后裔
作者:白廓  来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: “山都”  闽粤赣交界地区  《太平寰宇记》  越人  《太平御览》  渊源关系  畲族先民  木客  《后村先生大全集》  悬棺葬 
描述:畲族不是闽粤赣交界地区越人的后裔白廓在畲族来源的争论中,主张畲族是闽粤赣交界地区古代越人后裔,是其中主要的一说,集中地表述于蒋炳钊先生《畲族史稿》有关章节中。本文分析其土著说根据的失误及相关的悖见
“今未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离
作者:廉萍  来源:红楼梦学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 贾宝玉  《红楼梦》  男性形象  宝玉形象  《牡丹亭》  贾雨村  脂砚斋  《西厢记》  生存困境  社会角色 
描述:“今未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍脂批对贾宝玉有这样一段评语:“其宝玉之为人,是我辈于书中见而知有此人,实未目曾亲睹者。又写宝玉之发言,每每令人不解;宝玉之生性,件件令人可笑
相山成矿水热系统的水文地球化学研究
作者:周文斌  来源:矿物岩石 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 水热系统  水热系统  水文地球化学  水文地球化学  流体包裹体  流体包裹体  相山铀矿田  相山铀矿田 
描述:本文从相山矿田地质背景和构造一水文地质分析入手,根据矿物包裹体和碳同位素等数据,运用水文地球化学原理,阐述了相山成矿水热系统中热水溶液的物理性质、水化学成分、气体成分、酸碱度及氧化还原条件等水文