检索结果相关分组
- 从《关雎》接受史看《牡丹亭》的时代意义
- 作者：萧华荣 来源：齐鲁学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 时代意义 文化精神 理解与解释 逻辑起点 人性解放 社会条件 个性解放 时代精神 汉儒 今文学派
- 描述：《关雎》一类情诗被扭曲的艺术本性的复归,是当时社会文化精神变迁的一个投影。因此,笔者把这种理解作为考察《牡丹亭》时代意义的视点。
- 从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》的共性与差异
- 作者：胡珂 来源：楚雄师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重情 重情 女性 女性 生死 生死 情与理 情与理 文化选择 文化选择
- 描述：然而分析作者题词或自序会发现,两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》"以情为本"的基础上,也可看出明人和清人对情的不同态度。
- 从传播学角度看青春版《牡丹亭》
- 作者：王燕飞 来源：当代戏剧 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 传播学 传播媒介 传统戏曲 策划制作 美籍华人 载体形式 轰动效应
- 描述：其实在青春版《牡丹亭》被策划制作之前,国内外已经先后有几出引人注意的《牡丹亭》的改编演出,其中包括美籍华人陈士争导演的全本《牡丹亭》。但这几出《牡丹亭》并不以传播昆曲为旨
- 从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
- 作者：胡珂 来源：楚雄师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重情 女性 生死 情与理 文化选择
- 描述：然而分析作者题词或自序会发现，两位作者对情的看法是存在细微差别的。在《牡丹亭》、《长生殿》“以情为本”的基础上，也可看出明人和清人对情的不同态度。
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- 从明清《牡丹亭》评点看“情”的嬗变
- 作者：李克 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 《牡丹亭》 戏曲评点 杜丽娘 情
- 描述：“情”的阐发是明清戏曲批评家热衰谈论的重要话题.笔者以明清关于《牡丹亭》的评点为中心,通过考察“情”在明清两代的嬗变,揭示了汤显祖所标举的“情”在明清士人那里经历的三重变奏,而这种变奏既与明清时代