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文人济世的摇落之悲:优素福·哈斯·哈吉甫与范仲淹、王安石殊
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作者:热依汗·卡德尔 来源:民族文学研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 优素福·哈斯·哈吉甫 范仲淹 王安石 理想抱负
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描述:社会的凄惨结局也惊人地相似。
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邀福逐疫 造型多元:浅析南丰傩面具开山
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作者:宗恒 肖滢 来源:商情 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 南丰傩面具 南丰傩面具 开山 开山 方相氏 方相氏
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描述:南丰傩文化是中国非物质文化遗产保护的重要对象之一,其傩面具也随着傩文化的源流发展而表现各异,开山是南丰傩面具当中最有代表性的,其源流和功能的区别使其最终成为南丰傩面具之中最有特点的一个题材。
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对马球运动史料应有正确的解释-与李松福同志商榷
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作者:刘秉果 来源:体育文史 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 马球运动 中国封建社会 史料 世界各国 规则方法 足球运动 中国体育史 王应麟 曲棍球 唐宋
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描述:我国唐代是马球运动的极盛时代,在三百年的时间里,马球运动开展之普及,球场设备之豪华,规则方法之完备,以及技术之高超,不仅在中国封建社会中的历个朝代无与伦比,就是世界各国的封建社会也难与匹俦。但是,关于唐代马球运动起自何时?来源于何处?历
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杨炳海与他的摄影作品“下水金盆”:平塘县布依老人杨炳海的摄
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作者:黄萏仙 来源:群文天地(贵州) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 摄影作品集 杨炳 老人 平塘县
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描述:去年冬,一次偶然的机会,在平塘有幸认识“玉水金盆”的摄影作者、年近七旬的布依老人杨炳海。当他得知我也爱好摄影时,便将他的一本《玉水金盆》摄影作品集赐与我。我如获至宝,一边欣赏他的作品
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是“吴会(kuài)”还是“吴会(huì)”?
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作者:陈俊 来源:学语文 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 课本 《滕王阁序》 《语文》 人教版 理解 一般 注音 长安 高中
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描述:是“吴会(kuài)”还是“吴会(huì)”?
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吴文化研究:昆曲
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作者:周秦 来源:苏州教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术 国际学术研讨会 明清文学 主持人 白先勇 编辑出版 江苏苏州 研究中心 钱仲联 牡丹亭
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描述:》。
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论吴舒凫
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作者:刘辉 来源:戏剧艺术 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿 戏曲理论批评 牡丹亭 洪升 康熙 十三年 戏曲史 吴山 舞台演出 三十年
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描述:处,计一万四千零六十四言,内容丰满,独具特色。长期以来在戏曲史或戏曲理论批评史的研究专著中,吴舒凫的名字是甚为罕见的。即便在《长生殿》的研究中偶尔提到他,也是一笔带过。对于他的生平、经
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应是“吴侬软语”
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作者:袁诹 来源:咬文嚼字 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴方言 吴侬软语 吴语 评弹 苏白 专刊 文化
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描述:第22版是文化消费专版。其中有个栏目,栏名为“吴言侬语”,专刊评弹演出消息。 “吴言”,不难理解,指吴方言,这里指评弹表演所用的苏白。“侬语”则颇为费解。 侬,在古代吴语中是第一人称,
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吴与弼思想刍议
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作者:朱林 来源:江西社会科学 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 居敬穷理 “理” 圣贤 吴兢 明儒学 抚州 人性思想 理学思想 举子
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描述:廷议代夫。吴兢的七世孙吴宣迁居抚州。吴与弼的高祖吴景南,擅长诗,元初名儒吴澄曾为其诗集作序。曾祖吴审“博学,诗藻清丽”,祖父吴泾,迁居崇仁。父亲吴溥,官至国子司业,著有《古崖集》。吴与弼出身
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吴澄学术观点初探
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作者:肖培胜 张玉才 来源:安徽中医临床杂志 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 不居集 外损 理脾阴
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描述:吴澄学术观点初探