-
大鼠牵张性脊髓损伤后胶质纤维酸性蛋白的表达及意义
-
作者:刘雷 裴福兴 唐康来 许建中 李起鸿 来源:临床骨科杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 脊髓损伤 胶质纤维酸性蛋白 皮层体感诱发电位
-
描述:为学评分及电生理检查大鼠神经功能情况.结果损伤组术后1 d GFAP阳性表达开始增多,术后14 d达高峰,为(263.72±16.39)个,以后下降.损伤组各时相点的阳性表达与空白对照组比较差异
-
牵张性脊髓损伤后神经细胞中Caspase-3表达及其作用的
-
作者:刘雷 裴福兴 唐康来 杨柳 李起鸿 来源:中国脊柱脊髓杂志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牵张性 脊髓损伤 半胱氨酸天冬氨酸酶3 凋亡
-
描述:末端脱氧核苷酸转移酶介导的生物素脱氧尿嘧啶核苷酸缺口末端标记法(TUNEL法)、免疫组织化学检测等方法观察大鼠脊髓神经细胞中Caspase-3表达变化及神经细胞凋亡情况,测定Caspase-3活性
-
大鼠牵张性脊髓损伤后细胞凋亡及相关基因表达的实验研究
-
作者:刘雷 沈彬 杨静 吕波 杨效宁 周宗科 裴福兴 来源:中华外科杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 脊髓损伤 细胞 基因表达
-
描述:核苷酸转移酶介导dUTP标记(TUNEL)技术观察脊髓细胞凋亡情况,用免疫组化检测p53、bax和bcl-2的表达.结果流式细胞仪及TUNEL法检测显示,损伤组术后6 h凋亡细胞开始增多,术后7 d
-
肾脏热休克蛋白70表达导致的免疫反应是盐敏感性高血压的诱因
-
作者:Pons H Ferrebuz A Quiroz Y 来源:中华高血压杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐敏感性高血压 热休克蛋白70 肾脏 免疫反应 诱因 免疫细胞浸润 血管紧张素 高血压患者
-
描述:人员发现在试验性高盐诱导的高血压中,热休克蛋白(heat shock protein,HSP)70在肾脏过表达,对此,T细胞表现为出现CD4阳性细
-
观北昆蔡瑶铣演《牡丹亭》
-
作者:石西民 来源:北京晚报 年份:1982 文献类型 :期刊文章
-
描述:观北昆蔡瑶铣演《牡丹亭》
-
魂萦昆曲:记昆剧名家蔡正仁先生
-
作者:姚惟尔 来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 上海昆剧团 牡丹亭 苏州 老师 精品工程 舞台艺术 学员 培训班 表演艺术
-
描述:2003年7月初,黄梅未过,气温骤升。在这湿热难耐的日子里,上海昆剧团一行80余人,由团长蔡正仁带队来到苏州吴县党校宾馆,集中赶排昆曲《牡丹亭》——该剧近被入选国家舞台艺术精品工程。
-
我的世界杯最佳阵容 吴宏亮/莫以成败论英雄 蔡骏/不请
-
作者:暂无 来源:体坛纵横 年份:1998 文献类型 :期刊文章
-
描述:我的世界杯最佳阵容 吴宏亮/莫以成败论英雄 蔡骏/不请
-
由蔡侯墓青铜器看“初吉”和“吉日”
-
作者:李学勤 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴王光 青铜器 初吉 《周礼》 《左传》 楚平王 陈梦家 编钟 朔日 倒装句
-
描述:本文从1955年出土的蔡侯墓金文入手,论述了“初吉”和“吉日”的涵义。作者认为,“初吉”不一定是朔日,但包括朔日,必在一月之初;而“元日”、“吉日”与“吉”均同义,即为朔日。关于传世文献中的“初吉
-
心性的意义:评蔡方鹿著《宋明理学心性论》
-
作者:张茂泽 来源:中华文化论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性论 宋明理学 蔡方鹿 中国哲学 心性之学 道德理性 体用 人的主体性 思想渊源 陆九渊
-
描述:方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段,即北宋(邵雍、张载、二程)、南宋(胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评)、元代(许衡、刘因、吴澄)和明代(陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、吴廷翰、李贽、刘宗周)。每一阶段各立一章,对宋明理学心性论的思想渊源、异同特征、历史演变进行了客观如实的论述。结论和附录,则是对全书主要观点的归纳概括和必要补充。该书诚为中国大陆第一部系统地、全面地研究宋明理学心性思想的力作。中国哲学人学意味很浓,心性问题,是中国哲学带普遍性的问题。各家各派都不回避,儒家则更加强调和重视。由于心性论专门讨论人的主体性、人的本质,涉及到人从自然人到社会人,从生理本能到理性智慧,从自在到自觉、自主、自由的发展问题,涉及到人从抽象的个体的小我进展到包涵今人类利益在内的具体的大我的问题,所...
-
论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较
-
作者:康武刚 来源:历史教学问题 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 节用 节用 富民 富民 富国 富国
-
描述:蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张,蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法