检索结果相关分组
- 《牡丹亭》与明清女伶
- 作者：谢拥军 来源：励耘学刊(文学卷) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 女伶 女伶 明清 明清 表演特色 表演特色 教育 教育
- 描述：《牡丹亭》人物形象的过程中也接受了社会教育、人生教育和情感教育。
- 李觏的妇女观
- 作者：王菊梅 宋秀珍 来源：乐山师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 妇女观 妇女观 亲情 亲情 同情 同情 教育 教育
- 描述：北宋中期著名思想家李觏的妇女观的形成可以从三个方面进行考察:对母亲、妻子及女儿充满亲情;对下层劳动妇女深切同情;对上层妇女,认为她们应该受教。李觏妇女观的形成受制于他所处历史时代及社会地位,有其积极可取的地方,也有其落后的一面。
- 浅析王安石社会教化思想对当代社会教育的启示
- 作者：刘文曦 来源：高等函授学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 教育 教育 社会教化 社会教化 社会教育 社会教育
- 描述：王安石社会教化思想与他的变法事业紧密相连,围绕着如何向受教育者灌输社会道德规范,转变他们的思想观念这一问题,在政治观、教育观、人才观、伦理观和法治观等方面展开了论述。我们当前提倡构建和谐社会,认真总结和分析王安石社会教化理论的利弊得失,对于我们开展社会教育工作有一定的启示作用。
- 为霖道霈与清初五代叠出诤考论
- 作者：马海燕 来源：宗教学研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为霖道霈 明末清初 五代叠出诤 曹洞宗 禅宗
- 描述：诤中道霈是一位举足轻重的人物,其说得到了大部分洞宗和临济宗人的支持。他的言论应该引起今天佛教界特别是禅史研究界的重视。
- 被忽视和掩埋的过去：作为士大夫的林木陈
- 作者：杨俊 来源：中山大学研究生学刊(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 木陈道忞 士大夫 禅宗 忠孝 大埔林氏宗族
- 描述：明末道忞禅师早年(出家以前)本是忠义两全的士大夫,此种特性影响到其日后作为释者对禅宗的贡献和后人对其评价。这可反映出禅师所属的粤东大埔县林氏宗族之忠孝观,也反映了明末清初禅宗儒释合一的所谓"禅宗复兴
- 论胡瑗等宋初教育家的学术及文章
- 作者：张兴武 来源：中华文史论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋初三先生 李觏 学术 教育 文章
- 描述：术”，醇质务实；不足之处在於好“张大其说”，议论“粗疏”，甚者还有迂阔“矫激”之弊。要之，胡、孙、石、李以儒学名家而献身教育，在学术探索、教育实践及“古文”创作等各方面均有建树，其利弊得失值得深究。
- 論胡瑗等宋初教育家的學術及文章
- 作者：張興武 来源：中华文史论丛 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋初三先生 李覯 學術 教育 文章
- 描述：術",醇質務實;不足之處在於好"張大其説",議論"粗疏",甚者還有迂闊"矯激"之弊。要之,胡、孫、石、李以儒學名家而獻身教育,在學術探索、教育實踐及"古文"創作等各方面均有建樹,其利弊得失值得深究。
- 孔子中庸之道研究与改革、发展、稳定问题思考
- 作者：黄铸 来源：人民论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 中庸 道德准则 周礼 宗法等级制 哲学
- 描述：孔子的中庸之道在中国有深远的影响。中庸是孔子哲学的基础和最高的道德准则。孔子讲中庸的政治目的就是保持合乎周礼宗法等级制的社会政治秩序。对中庸之道深入进行一番批判性的研究,并结合我们社会主义现代化
- 吴澄太极思想述论
- 作者：方旭东 来源：国学研究辑刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 太极思想 理学 元代 哲学 阴阳学说
- 描述：太极为道的观点。在对无极的理解上，吴澄坚持朱熹无极与太极为一物的思想，以无极为强调无实物无方所之意。为维护周敦颐太极说的儒家性，吴澄不得不对太极作出了实际上不无矛盾的双重解释。同是太极生阴阳，在吴澄的解释下，《易传》与《太极图说》就具有了两种意义，一是生出在外，一是具於其中。朱熹曾用气机的比喻说明太极本无动静体用，吴澄继承了这个思想，并对气机的比喻进行了一定的修正。吴澄认为体用动静这些范畴不可以用於太极概念本身，此说实际是对朱熹有关太极动静说法的一种补充，它对後来明代一些理学家产生了一定影响。