检索结果相关分组
- 王安石 干古第一相
- 作者：西江月 来源：东方养生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 毛泽东 正常化 日本 精神
- 描述：而田中竟能不予理睬,毅然来访,此又颇似王荆公“流俗之言不足恤”的精神。 看得出,这时的毛泽东主席很看重改革家王安石。 二十世纪后期的历史证明了这位颇似王安石的日相,的确是日本近代以来最卓越的日本首相
- 论曾巩与欧阳修、王安石之关系
- 作者：魏王妙樱 来源：岭东通识教育研究学刊 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 欧阳修 王安石 唐宋八大家 北宋诗文革新运动
- 描述：曾巩以文章受知於欧阳倚成为「醉翁」门下士後之曾巩，积极追随欧阳倚9 深得其傅，使北宋诗文革新运动之思想更加深化。而曾巩与王安石同乡，二人由 知己结为姻亲，曾巩复向欧阳倚推荐安石之文，是知曾、欧、王
- 从天命到命运:王安石命论之演进
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 天命 命 命运 人事
- 描述：将全副的精力用于人事.所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪.
- 论王安石与司马光义利观之差异
- 作者：张跃 来源：华中理工大学学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 义利观 中国古代 社会经济改革 王安石 司马光
- 描述：义利是中国古代经济思想三大理论范畴之一。分析王安石和司马光在当时的社会经济改革中提出的经济政策和主张 ,可见王安石具有明显的法家富国主义色彩 ,司马光遵循的是儒家民本主义的富民思想 ,二者在其实施
- 从“不平则鸣”到“穷而后工”——论王安石诗歌创作道路
- 作者：王群 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗歌 创作道路 不平则鸣 穷而后工
- 描述：，并受其个性因素的影响，是必然的，有典型意义的。
- 《牡丹亭》之“至情”与泰州学派的戏剧精神
- 作者：陈燕华 来源：地方文化研究 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家情欲观 泰州学派 化情归性 至情论
- 描述：的典型写照,其中之“至情”即后来刘蕺山总结之“纯情”,这表明了当时以泰州学派为主的儒家“化情归性”的思想倾向.因此此“即情即性”之至情具有某种超越性,它既不是唯情主义,也不是纵欲主义,而是和泰州派
- 浅析王艮和泰州学派的教育思想
- 作者：仵志勇 来源：中国文化研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 泰州学派 王艮 教育思想 《明儒学案》 百姓日用之学 程朱理学 罗汝芳 黄宗羲 泰州学案 王阳明
- 描述：浅析王艮和泰州学派的教育思想
- 南宋“浙东学派”研究的一项硕果
- 作者：徐洪兴 来源：浙江学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 浙东学派 中国思想家评传丛书 思想资料 陆九渊 思想史研究 哲学思想 学术界 朱熹 吕氏
- 描述：,又是个造诣颇深的史学家和文学家。他生于宋高宗绍兴七年(1137),卒于宋孝宗淳熙八年(1181)。字伯恭,学者称东莱先生,为别于乃伯祖“大东莱先生”吕本中,又有“小东莱”之号。溢曰:“成”,学者亦多尊之为“吕成公”。吕氏祖籍山西,后世屡迁,北宋时曾居安徽寿春、河南开封等地。靖康之乱,宋室南渡,曾祖吕好问亦携家南徙,至婺州