检索结果相关分组
日僧邵元在我国所撰碑文塔铭
作者:豫博  来源:文物 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 少林寺  日本僧人  碑文  中日两国  塔铭  禅师  灵岩寺  登封  曹洞宗  日本国 
描述:地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵元撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺
从王安石变法看儒法论战的演变 ——读《王荆公年谱
作者:罗思鼎  来源:新体育 年份:1974 文献类型 :期刊文章
描述:从王安石变法看儒法论战的演变 ——读《王荆公年谱
从王安石变法看儒法论战的演变——读《王荆公年谱
作者:罗思鼎  来源:红旗 年份:1974 文献类型 :期刊文章
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黄河故名 历史上的黄河断流 当代黄河断流始于何时 黄河
作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章
描述:黄河故名 历史上的黄河断流 当代黄河断流始于何时 黄河
中国古代中央审判机关源流:初论中国古代诉讼主体机关的嬗变
作者:郑禄  来源:中央政法管理干部学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 审判机关  中国古代  诉讼主体  源流  司寇  皋陶  大理寺  古代中央  成熟时期  《周礼》 
描述:一方面却因无奈生民莫不有讼的现实不得不为我们留下诸如“舜避尧之子于南河之南,……讼狱者不之尧之子而之舜”,“假物者必争,争而不已必就其能断曲直者而听命焉”“的记载。“不之尧之子而舜”之舜和“就其能断曲直者而听命”之能断曲直者为孰?审判官也,在诉讼史学文化中只知官名不知官署的历史阶段,则是诉讼主体机关的异称。有诉讼必有审判,有审判必有审判官,有审判官必有审判官赖以供职的官署,即审判机关,道理应是不言而渝的。或有人曰,中国古代的诉讼均由行政兼理.(其实,别国古代大多数也是一样,立论者的偏颇此文搁过不论。)独立的、专职的审判机关是不存在的。理由是“独立”、“专职”是资产阶级三权分立的业绩,在资产阶级革命胜利以后,独立、专职的审判机关才流传到中国,不过,从诉讼文化上看.除开“独立”问题由于尚可别作相对绝对辨析姑可不论外,余下...
《诚斋集》萧氏人物及杨万里有关佚作
作者:萧东海  来源:吉安师专学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诚斋集》  杨万里  文学研究  王安石  诗歌 
描述:氏人物以及杨万里与他们的关系于是真相大白。
王应麟《玉海》与《汉艺文志考证》关系
作者:杨毅  来源:图书情报知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟  《玉海》  《汉艺文志考证》 
描述:二书编撰体例、主旨不同,在相似、相同之处仍可明显见出二者的差异,这些差异也正是二书的特色所在。
龚原、耿南仲《周易新讲义》名实
作者:顾永新  来源:殷都学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚原  耿南仲  王安石  周易新讲义 
描述:一派,有着很深的学术渊源,但其书在内容上的差异还是较为明显的.
梦归笙歌之谒大师俞振飞
作者:韩光浩  来源:苏州杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  折子戏  大师  曲谱  苏州大学  文化部  艺术  牡丹亭  高龄  舞台 
描述:子戏的抢保
从元明清评论看巩散文的历史地位
作者:邹自振  来源:福州师专学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词:   散文  元明清  评论  历史地位 
描述:巩,以期学习和借鉴他成功的创作经验,并评估其文学史上应有的地位。