检索结果相关分组
玉刍议
作者:张明华  来源:检察风云 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 商代玉器  周礼  新石器时代  历史时期  良渚文化  制作工具  中华民族  技术发明  用途  十三经 
描述:玉器,是唯一伴随中华民族整个历史时期至今的文物。从新石器时代始,一直沿用了近万年。先因打制工艺粗糙未显其特殊而与石头同被制作工具;后因磨制技术发明凸显其
周礼与孔子之浅说
作者:尤元梅 赵中华  来源:考试周刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  孔子之 
描述:在中国古代,作为一切典章制度和行为规范的""是广泛而又重要的。""在孔子思想体系中,占有极其重要的地位。本文就这个问题,作些初步探讨。
高诱引《》考
作者:何志华  来源:中国文哲研究集刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 高诱  周礼  礼记 
描述:》者)。高诱生在东汉,其所见书盖?近古,据高《注》引《周礼》、《礼记》以比勘今本,考其异同,或可推知二经之古本旧貌,於二经之有斠雠,不无裨益;反之,两书高《注》引录二经文字有因历代传钞而讹误者,亦可据二经今本斠正之。本文尝试辑录两书高《注》引《周礼》、《礼记》例,以比勘今本,并作校释。
王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察:从孟子到陆象山
作者:杨庆杰  来源:太平洋学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟子  孟子  陆象山  陆象山  王阳明  王阳明  儒家  儒家  良知  良知  心性学说  心性学说  宋明理学  宋明理学 
描述:够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。
明体达用:评象山心性论对其读书方法之影响
作者:黄信二  来源:哲学与文化 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  读书方法  心即理  本心  心性 
描述:明体达用:评象山心性论对其读书方法之影响
基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
作者:耿静波  来源:理论月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性  陆九渊  本心  神秀  慧能 
描述:、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明
试论王安石的教育改革思想
作者:吕文奎  来源:德州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育改革思想  科举制度  变法思想  太学  教育管理机构 
描述:特别是他创立的大学“三舍法”,对当时和后代学校教育的影响更为深远,一直延续到元、明、清各代,显示了强盛的生命力,促进了古代教育的发展。王安石不愧为“中国十一世纪的改革家”。
王安石教育改革思想评述
作者:杨鑫辉 郭斯萍  来源:抚州师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育改革  科举  “三舍法”  专科学校  修撰经义 
描述:本文以评传的形式,论述了王安石在其推行新政需要人才指导下的教育改革思想,主要包括:改革科举考试制度,学校实行“三舍法”,创设专科学校,统一大学教学用书,重视感化教育方法。
王安石和欧阳修的菊花之争
作者:文菲  来源:语文教学与研究:读写天地 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  欧阳修  菊花  北宋  中学  语文教学  作文教学 
描述:王安石、欧阳修都是北宋著名的文学家。
王安石的教育思想
作者:王汉澜  来源:河南大学学报(教育科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育制度  思想政治教育  “文武并重”思想  教育改革 
描述:强制学生、重视教育者的感化作用;反对死记硬背儒家经典,主张批判地学习。他在教育改革上,也做出一些创举。他的教育思想和改革举措,应该给予历史的肯定。