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条
黄京羲\汤显祖“至情”
说
比较
作者:
雷斌慧
来源:
船山学刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
黄宗羲
汤显祖
至情
描述:
将黄宗羲、汤显祖“至情”
说
比较,可加深对黄宗羲“至情”说的理解。黄宗羲“至情”
说
扎根于性情之辨。黄宗羲、汤显祖“至情”
说
之同在于以“真”为内核,以“灵”为外观,以“神”为桥梁。黄宗羲、汤显祖“至情
郑侠:向皇帝
说
实“画”
作者:
白培春
来源:
中国税务
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“画”
皇帝
王安石变法
北宋时期
描述:
郑侠,是北宋时期一个地位卑微的京城守门小官员,因为斗胆向皇帝说了实“画”,反映百姓的疾苦,反对王安石变法而闻名。
浅谈汤显祖“唯情
说
”的美学意蕴
作者:
薛明星
来源:
剑南文学(经典阅读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情
理
真
幻
意趣
描述:
实践都产生了深远影响。
晚明文学革新中的“童心”
说
作者:
李婕
来源:
长城
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学革新
童心
说
王阳明
罗汝芳
本体
汤显祖
袁宏道
文学家
孟子
思想家
描述:
新思想所包含的学术底蕴。一、王阳明的"心性"
说
"童心"这一概念就词源学上看,虽也可溯于老子的"常德不离,复归于婴儿",更与孟子的"大人者,不失其
浅议吴曾祺之“宗经
说
”
作者:
兰培
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴曾祺
涵芬楼文谈
宗经
描述:
经者,儒家之经典著作.近人吴曾祺《涵芬楼文谈》一书专设“宗经”篇,将“宗经”视为习文之首务,积学之根本.本文重点探析吴氏“宗经”的原因与方法.
说
晏殊与苏轼词中的“人生如梦”
作者:
刘畅
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏殊
苏轼
人生如梦
描述:
“人生如梦”一直是古代文人探寻生命意识的重要主题。宋代词学发展,很多文人在词作中表达着他们的人生态度。晏殊与苏轼虽然在人生道路、创作风格上等有很多差别,但他们在词作中都曾不止一次地发出对于光阴流逝,人生苦短的慨叹,而这都可以归为“如梦”思想。本文将试比较分析。
李灏
说
:“要造一个香港出来”
作者:
暂无
来源:
港澳参考
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
描述:
李灏
说
:“要造一个香港出来”
李灏
说
:深圳市“要造一个香港出来”
作者:
暂无
来源:
经济研究资料
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
描述:
李灏
说
:深圳市“要造一个香港出来”
《
说
文》瑞玉字的文化阐释
作者:
刘征
来源:
邢台学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
说
文》
瑞玉
命名理据
《周礼》
描述:
更好地了解古代的玉器文化。
汤显祖贬谪徐闻与他的《贵生书院
说
》
作者:
王小岩
来源:
中国社会科学院研究生院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
道学体认
《贵生书院
说
》
《邯郸记》
描述:
明代著名戏曲家汤显祖的思想极其复杂,作者以他抗疏被贬为徐闻县典史这一事件为中心,探讨他的道学体认及其“贵生
说
”的提出,以及他提出的与“贵生
说
”有关的“瘴疠活人”思想,在他的剧作《邯郸记》中的反映。
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