检索结果相关分组
使
作者:李克杰  来源:读书杂志 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 使  清末民初  《读书》  行政长官  李瑞清  教育家 
描述:《读书》二○○七年第九期封二《远去的背影》在介绍清末民初教育家李瑞清时,说"他当过江苏布使,是一省的行政长官,套今天的说法是正部级"。这样讲,似乎不甚准确。说布使是一省的行政长官,大
警惕“因贪害
作者:孙维凡  来源:冶金政工研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 张居正  王安石变法  “一条鞭法”  明神宗  以法治国  受贿数额  钢铁集团  机关单位  地方官员  自身形象 
描述:警惕“因贪害
术 心术 学术
作者:暂无 来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   心术  学术  王安石  梁启超  严复 
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石的经学思想,强调“求大义以经世”;严复则侧重于文学和哲学两方面,从哲学的高度来考察王安石的思想,故批评多于赞许。上述歧异不仅彰显了梁启超、严复思想的各自情状和不同内涵,也体现了两人对待历史的态度与方法,折射出晚清思想界的复杂面相。
李觏的义利观及其历史影响
作者:周小花  来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏          王道  王道  霸道  霸道     
描述:李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产
对老子之“”、周公之“”和孔子之“”关系的再认识
作者:许彦龙  来源:淮南师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子  孔子  周礼  道德  仁义 
描述:定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
李覯《论》中“”之思想考论
作者:刘宝强  来源:湖北科技学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 论》    之本”  之三支”  之四别名” 
描述:""之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义。
李觏《论》中“”之思想考论
作者:刘宝强  来源:湖北科技学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 论》  论》  ""  ""  "之本"  "之本"  "之三支"  "之三支"  "之四别名"  "之四别名" 
描述:”之思想在现实社会仍有一定时代价值和现实意义.
《说文解字》引《》《》所无考
作者:张玉春  来源:复印报刊资料(语言文字学) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词:   《说文》  《周礼》  郑注  《说文解字》  《礼记》  段玉裁  八触  许慎  异义 
描述:讨了《说文》引《》而令传三《》所无之条,考其原因,述之于下.
以治民”和“以治民”应是同义短语——向何乐士先生请教
作者:陈若愚  来源:内江师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 以治民”  “以治民”  同义短语 
描述:古代汉语“以治民”和“以治民”是语义平面的同义短语;“以治民”是“以治民”在语用平面的变体,尽管句法结构有差异,但基本语义是等值的,只是为了适应语境,突出“以”的宾语,照顾叙述角度一致和语气
陆象山"荆门之"及其反思
作者:郑晓江  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山  陆象山  荆门之  荆门之  现代沉思  现代沉思  心学  心学 
描述:伸;第二,现代社会要根除政治生活中的人治现象,不在抛弃儒家的德治观念,相反,倒是应该正确地理解儒家的政治学说;第三,从政者应该具备哲学的思维、哲学的方法、哲学的境界,以哲人的身份从事政治的活动。