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《周礼·春官宗伯》玄诗乐观探悉
作者:杨允  来源:鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼·春官宗伯》    诗乐类别  歌诗语言  用乐  等级尊卑 
描述:<春官宗伯>是<周礼>中的一篇.玄为其作,在训释名物、注解经文的同时,还寓思想于注疏,详细阐发了自己的诗乐主张,对诗乐与性情的关系、诗乐类别的划分、歌诗语言的艺术、诗乐的功能、诗乐的制作及传习
汉藏文献学相互为用一例:从《周礼》“古者立位同字”说到
作者:俞敏  来源:语言研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 文献学  说文  切韵  周礼  古藏文  去声  现代方言  同字  音位学  动词 
描述:。这里说的假借,是照《说文》的定义——本无其字,依声托事。谈到声,除了江永、戴震、江有诰……几个人以外,一般的清儒的审音能力也就象郝懿行在《尔雅·释虫·义疏》里把蜩、娘蜩条里引的北京话伏天儿、伏涼儿听成顺天人谓之‘夫爹夫娘’
玄《周礼》从违马融《周官传》考-兼论汉人师法、家法之议
作者:叶纯芳  来源:中国文哲研究通讯 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:玄《周礼》从违马融《周官传》考-兼论汉人师法、家法之议
玄礼学的延伸:敦煌吐鲁番出土写本《论语郑氏》研究
作者:华喆  来源:西域研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》  《周礼》  《礼记》 
描述:通过对吐鲁番地区出土《论语》残卷内容的分析可知,玄《论语》具有尊用《周礼》、参用《仪礼》、《礼记》的学术特点。《论语》玄礼学的延伸,对研究玄的经学有重要意义。
玄《周礼》从泛时角度对字际关系的沟通
作者:李玉平  来源:励耘学刊(语言卷) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词:   《周礼  泛时  字际关系 
描述:研究等也有很多指导和借鉴意义。
"六经我"与"我六经"
作者:孙福万  来源:中国远程教育 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 有效学习  “六经我”  “我六经”  《陆九渊集·语录》  教育心理学 
描述:《陆九渊集·语录》中有这样一段话:“或问先生:何不著书?对曰:六经我!我六经!”自此之后,经过后人的不断阐释,“六经我”和“我六经”被当作两种不同的治学方式的象征,逐渐成了名言。
论“六经我,我六经”
作者:刘爱敏  来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  宋明理学  陆九渊  六经  六经 
描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经和考据。“六经我,我六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
六经
作者:辛竹  来源:读书杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 六经皆我注脚  托梁换柱  陆九渊  教条主义  思想史  明代  哥白尼  朱熹  儒家  辩论 
描述: 朱熹和陆九渊的辩论已过千年,至今人还不忘鹅湖之会.其实儒家成形是在汉代.宋代朱陆都是对汉唐注疏的教条主义"闹革命".朱以《四书》暗地托梁换柱.陆便公然说"六经皆我注脚".在思想史上几乎是哥白尼式的转换.经过元代大变化到明代,王
众的复音词观念及其对玄的影响
作者:李玉平  来源:汉语史研究集刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:     《周礼  复音词 
描述:学界多误认为《马氏文通》以前中国古代无复音词认识观念。东汉经学家众曾对复音词给予大量关注。玄《周礼》所引用众所《周礼》复音词503个,共527条注释,约估玄所复音词总量的19.7
玄的方言研究
作者:李恕豪  来源:天府新论 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 方言词语  齐鲁方言    《方言》    《周礼  楚方言  方言研究  《说文解字》  “其” 
描述:玄的方言研究