检索结果相关分组
- 和谐社会的本质是法治社会
- 作者：黄朴 来源：法治与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和谐社会 法治社会 空想社会主义者 《周礼》 各尽所能 和谐相处 人类社会 柏拉图
- 描述：《周礼》云：“以和邦国，以统百官，以谐万民”；柏拉图认为“公正即和谐”，空想社会主义者则提出“和谐制度”……显见，无论是东方还是西方，是远古还是现代，构建一个富足祥和，人人各尽所能、各得其所而又和谐相处、充满活力的社会，始终是人类社会孜孜以求的梦想。
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 论周礼的本质及与刑的关系
- 作者：金小群 姜鑫焱 来源：才智 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 周礼 构成部分 社会现象 原始习俗 习惯法 无阶级社会 法文化 社会分裂 基本的
- 描述：礼是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。礼起源于无阶级社会的原始习俗与宗教,是祭神致福的一种仪式,所谓"礼,履也,所以祭神致福也。"礼的形成是社会分裂为等级之后,在原始
- 陆九渊论"心"的本质
- 作者：郑传芹 来源：郧阳师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心性 哲学心理学
- 描述：。
- 近期女性文学透视
- 作者：李正西 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性文学 女性作家 艺术个性 艺术思维 王晓玉 长篇小说 心理现实主义 王英琦 九十年代 男性作家
- 描述：本文在深入研究的基础上考察了近期女性作家的创作，并从艺术思维的调整、艺术个性的展示、表现方式的多样几个方面概括了其新进展、新成就。
- 微观的体验与宏观的透视
- 作者：施议对 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶嘉莹 微观 教授 丛刊 代表性 晏几道 论词 学术界 绝句 国内外
- 描述：由缪钺、叶嘉莹两教授合撰的《灵谿词说》,自1982年第三季度在本学报及其丛刊连续刊载,至1986年底,计四十一篇、约四十余万字,在国内外学术界产生很大反响。在这期间,编辑部收到的专评及赏析文章共数十篇,现选择其中有代表性的数篇,拟分两期在本刊集中发表,总其名为《〈灵谿词说〉笔谈》。
- 高考作文病例透视
- 作者：郭吉成 来源：作文成功之路(高中版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高考作文 幼苗 文题 实践精神 王安石 心灵的选择 “诚信” 《石钟山记》 疑难病 十年文革
- 描述：[文题]以"答案是丰富多彩的"为话题写一篇作文。[病例]树的生机某考生人们总是赞美青翠的幼苗、勃发的新芽、茁壮的小树,其实年迈的老树同样有蓬勃的生机。我家小屋门前就有一株不死不活的老树。不见其长,不见其亡,年复一年,枯枝新叶,