检索结果相关分组
- 让实验伴随学生走进新课程
- 作者：金永刚 来源：吉林教育：中小学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科学生活 新课程 实验 《牡丹亭》 耐人寻味 科学教学 杜丽娘 汤显祖
- 描述：其中，才能领略科学生活的真谛。
- 一元复始,大地回春：一同走进元宵节
- 作者：李阳海 来源：语数外学习(初中版七年级) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元宵节 节庆活动 东方朔 汉武帝 汉文帝 王安石 灯谜 明成祖 团聚 回春
- 描述：正月是农历的元月,古人称夜为"宵",因而称正月十五为元宵节。正月十五的夜晚是一年中的第一个月圆之夜,也是一元复始、大地回春的夜晚。这天晚上,天上明月高悬,地上彩灯万盏,人们观花灯、猜灯谜、吃元宵,合家团聚,其乐融融。据史料记载,秦末就有"正月十五燃灯祭祀道教太乙神"之说,可见元宵节是从"敬神送年"
- 闲愁最苦--《珠玉词》文本解读之一
- 作者：李康化 来源：江汉论坛 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《珠玉词》 文本解读 死亡恐惧 晏殊词 《破阵子》 清平乐 梧桐 《菩萨蛮》 寿词 死亡意识
- 描述：什么大的波折②，就很自然地继承了五代词风的绪余，酷爱和他一样身居相位的冯延已词作，把词当成娱乐遣兴的工具，或写男欢女爱，轻歌曼舞，或写那些枯燥无味的祝颂之词，表现了雍容典雅的阶级情趣。”认为晏殊词表现了“雍容典雅的阶级情趣”，实乃偏颇之见，由晏殊“未尝一日不燕饮”而谓其生活豪奢，也难免断章取义之嫌。《避暑录话》说：“晏元献公虽早富贵，而奉养极约。惟善宾客，未尝一日不燕饮，而盘馔皆不预办，客至，旋营之。顷见苏丞相子容尝在公幕府，见每有嘉客必留，但人设一空案，一杯。既命酒，果实蔬茹渐至，亦必歌乐相佐，谈笑杂出。数行之后，案上已集然矣。稍阑，即罢。遣歌乐日：‘汝曹呈艺已遍，吾当呈艺。’乃具笔札，相与赋诗，率以为常。”这则记载明白地告诉我们，曼殊是“奉养权约”的，只是在招待嘉宾时，才备办果实蔬茹，伴以歌乐。从“汝营呈艺已遍，...
- 推荐梁译《新三字经》英文本
- 作者：暂无 来源：南宁职业技术学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《三字经》 英文本 王应麟 人性本善 儿童 章炳麟 出版部门 宣传部门 正是如此 成人学习
- 描述：。 顾名思义,既有《新三字经》的出现,必然有“旧三字”的存在。事实正是如此。 早在我国南宋时期,社会上就出现过一部叫《三字经》的书。据传作者为南宋学者王应麟也有人说是区适子所作。虽然有些争议,但笔者认为,下列几点是可以肯定的。
- 高中语文教师应是阅读文本的先行者
- 作者：暂无 来源：新华教育研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：高中语文教师应是阅读文本的先行者
- 教师应是学生与文本之间的媒介
- 作者：暂无 来源：河南教育·基教版 年份：2008 文献类型 ：期刊文章
- 描述：教师应是学生与文本之间的媒介
- 明清以来〈拾画〉〈叫画〉折子戏文本及其演出之探讨
- 作者：李惠绵 来源：台大中文学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 拾昼 叫昼 玩具 折子戏
- 描述：畫〉〈叫畫〉的著墨略少，本文嘗試藉〈拾畫〉〈叫畫〉印證崑劇折子戲從文本到定型的歷史發展。
- 一元复始 万象更新：《元日》文本细读与教学策略
- 作者：李卫 来源：语文教学通讯 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 爆竹 春节 屠苏酒 引导学生 教学策略 古诗 感情朗读 桃符 元旦
- 描述：""元旦"一词最早见于《晋书》。南北朝梁人萧