检索结果相关分组
中国历代吴康研究综述(1460-2010)
作者:邹建锋  来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  吴康  明代  清代  儒家  综述 
描述:代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价康,如蒙培元认为康是明代心学的直接发端者,唐宇元突出康对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴康在明代
圆通三慧大道场仪
作者:侯溥 侯沖  来源:藏外佛教文献 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 明抄本  圆通  佛教文献  王安石  道场  傣文  本科  光绪  整理方法  成都 
描述:[题解]《圆通三慧大道场义》,又名《三慧圆通大道场义》、《观音道场义》、《观音大义》、《圆通科》、《观音科》、《观音义》、《观音》》等。中国佛教宋代科义著作,亦为明清云南阿吒力僧和西南诸省应
学问这路--从《容随笔》谈起
作者:邹金灿  来源:书屋 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  洪迈  随笔  学问  笔记  宋代学术  日知录  四库全书总目提要  说部  史记 
描述:书以载道洪迈的《容随笔》是宋代有名的一部笔记。据《四库全书总目提要》载:"(洪迈)自经史诸子百家以及医卜星算之属,凡意有所得,即随手札记,辩证考据,颇为精确……南宋说部,终当以此为首。"
谢兰生《常惺惺日记》研究
作者:李若晴  来源:中国国家博物馆馆刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 谢兰生  日记  广州  文人生活 
描述:次鸦片战争爆发前夕广州士绅的日常生活。本文首先考察了日记主人退隐广州以教书为业的生活状态及其收入状况,并讨论清代广东士人“踊跃于科名而恬淡于仕宦”的原因,指出广州府城内大量书院的出现,使谢兰生这_类虽有功名但又不愿深陷官场泥沼的士人找到一条新的出路,而这一切又可归因于清廷大力扶持书院建设。接着考察了日记主人观演戏曲、参与画会以及书画收藏的情况,于此可见当日广州经济文化的繁荣盛况。最后讨论行商通过交结以谢兰生为代表的著名士绅,以提升自己的文化品味和社会地位,并藉此融洽他们与官府之间的关系。这种策略通过文化、权力、经济的相互糅合,最终达到共同建立显赫名望。
《顾曲元人杂剧选》审视
作者:赵天为  来源:中国文化报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  编选者  雅俗之间  语言风格  王骥德  个性自由  《菩萨蛮》  晚明时代  汤显祖  资本主义意识形态 
描述:《顾曲元人杂剧选》审视
《能改漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
作者:李国章  来源:随笔 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:《能改漫录》及其作者〔南宋吴曾〕
新课程下的学生应是什么角色——特级教师贺与《难忘的一课》
作者:郎明仙  来源:小学语文教学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 课程标准  课程改革  小学  语文教学  学生  角色定位    《难忘的一课》教学案例  特级教师 
描述:学生是探究者 贺老师整堂课采用的是框架设计,即在不封闭的一个框架范围内,教师采取不同的措施,不同的方式、手段、反应,来追求教学目标的发展。 问题从学生中来,又回到学生中去。教师通过“你的问题必须说清楚,让大家听明白”的要求鼓励学生界定问题,澄清感情,明了问题。学生自
考亭嫡传勉后学北山四先生与书院教育
作者:李才栋  来源:江西教育学院学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 一传  书院教育  先生  金华  兴盛  朱熹  后学  道统  虞集 
描述:考亭嫡传勉后学北山四先生与书院教育李才栋黄勉为朱熹道统的继承人,其学一传于饶州(治今波阳)余干(今分置万年)饶双峰鲁,其后得程若庸、吴澄、虞集、揭斯等;又一传于婺州(治金华)何北山基,又传于王鲁
记十竹《印存初集》
作者:王贵忱  来源:图书馆论坛 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工  明末清初  广东省中山图书馆  著录书名  印章  馆藏  花纸  藏本  版本  韩诗 
描述:序文,卷末有彭源、吴奇两篇跋文。周亮工序文署丁
“故有斯人慰寂寥”——《“含川”见闻》读后
作者:刘纲纪  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 斯人  读后  王安石  风标  党的知识分子政策  小说作者  作品  人物性格  爱情  庸陋 
描述: 读完涂怀呈同志的《“含川”见闻》,我忽然想起王安石的一首诗: 沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。 何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。