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《集句诗词三百首》序
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作者:宗廷虎 李金苓 来源:楚雄师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词 集句词 楚雄师范学院 王安石 回文诗 文天祥 现当代 作品 相结合 发展期
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描述:一数月前,徐元先生来信称,他选注的历代《集句诗词三百首》已经完成,约二十多万字,"请求"我们为他写一篇序言。还说:"因年老体衰,再加老眼昏花,能够达到这样的规模,可说已是鞠躬尽瘁,尽了全力。"徐
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苏轼诗词中的人生哲思
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作者:朱凤荣 王子铭 来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 辩证思维 人生哲学 诗词 变化发展 豪放词风 人生智慧 中国古代 辩证思想 王安石
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描述:学一派——苏蜀学派,首开豪放词风。苏轼以辩证思维
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苏轼诗词中的咏月艺术
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作者:邱红 来源:文学教育(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 中秋诗 中秋月 诗词 宋神宗 熙宁 人生 词作 王安石 密州
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描述:提起苏轼的中秋诗词,大家最易记起的是那首向来脍炙人口的《水调歌头.明月几时有》。这首词作于丙辰(宋神宗熙宁九年即公元1076年)中秋,苏轼四十一岁,为密州(现在的山东诸城)太守。因反对王安石新法
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中国古代养生诗词赏析 王安石《无题》赏析
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作者:刘健春 来源:长寿 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代养生 王安石 诗词 中国 清静无为 宋代理学 华山 陕西省
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描述:【原诗】花竹幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山①处士如容见②,不觅仙方觅睡方③。【注释】①华山处士:华山,在陕西省,为五岳之一;处士,古时候称有德、才而隐居不愿做官的人。隐居不出仕,讨厌官场的污浊这是德行很高的人方能做得出的选择,这里指陈抟。陈抟(871~989年)为五代宋初著
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诗词的意象、系列题材与时空之关系
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作者:魏耕原 来源:人文杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 时间意象 题材 空间意象 白头人 情感价值 意境 行树 夕阳 晏殊 诗歌
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描述:时空作为自存的包罗人生的物质形态,被先哲们认为:天广地大而生变化四时,人须与之顺应,“天行健,君子以自强不息”(《周易·乾卦》);或者是“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”(《庄子.养生主》)儒道异见都基于“知量无穷”、“知时无止”的时空体认。哲人思辨的同时,诗人
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吕洞宾诗词考——吕洞宾著作考略之三
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作者:马晓宏 来源:中国道教 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕洞宾 诗词 陈先生 纯阳 终南山 胡应麟 成集 诗话 海龟 传说
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描述:胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“考吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然皆五代小说所载也。”“饮海龟儿人
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从来佳茗似佳人——谈谈苏轼的咏茶诗词
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作者:周树斌 来源:农业考古 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 诗词 王安石变法 劳动人民 文学史 豪放派 艺术风格 社会底层 四川省 茶叶
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描述:缪宛转之度,开一代豪放派之宗,被后世称为可“雄视百代”之作。在政治上,由于他先是主张革除弊政,继而反对王安石变法,终又非议旧党的某些措施,因而受到新、旧两党的夹攻,屡遭贬谪,仕途多舛。正是由于他的长期迁谪,才使他有机会接近生活在社会底层的劳动人民,有机会到过杭州、富阳、黄州、湖州、惠州等南方茶叶产地,“我官于南今几时,尝尽溪茶与山茗”。“踏遍江南南岸山,逢山未免更连留。独
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关于诗词比兴问题--谨向以松同志和光明日报“编者按”同志商榷
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作者:靳极苍 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 编者按 诗词 王安石 苏东坡 论诗 作者 整理古籍 商榷 注解 解释
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描述:,古
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宋代南丰曾氏家族第五代诗词创作叙论:以曾悖与曾协为代表
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作者:吕肖奂 来源:广州大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾氏家族第五代 曾氏家族第五代 曾悖 曾悖 曾协 曾协 曾晦之 曾晦之 曾思 曾思 诗词 诗词
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描述:协仕途与声名不及曾悖,但现存诗词最多,其诗学苏轼、陈与义而有所变化,词有陈与义的疏爽洒脱。曾悖与曾协代表曾氏家族诗词的两种不太相同的风格取向,曾晦之、曾思的诗作接近曾悼。接近江西诗派仍是曾氏家族
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“临川文化”的概念、内涵、外延二题──临川文化的个性特征
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作者:周世泉 廖应生 来源:抚州师专学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 区域文化 界说 关系
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描述:“临川文化”是以临川治属为核心而涵盖周边11县(市)的古代临川区域人民所创造的独特的区域文化形态;临川文化所具有的地理环境和人文环境的同一、个性的鲜明和独特、成就的巨大和突出,使其满足了区域文化成立和命名的条件;临川文化之所以用“临川”命名,是为临川在区域文化中的地位所决定。