检索结果相关分组
戏剧表演中的人物情感
作者:孙丽新  来源:戏剧文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 人物性格  戏曲表演  戏剧表演  戏剧情节  明代戏剧  汤显祖  艺术夸张  心理线索  发展史  戏曲演员 
描述:的推进。“情”是戏曲表演中演员和观众情感活动的统一,是戏曲表演的再现性与表现性的统一。情节是人物性格的发展史。人物的性格,是通过戏剧情节的推进来完成的。因此,演员要抓住角色贯穿全剧的心理线索
言情:中国戏曲表演理论的奠基石
作者:顾聆森  来源:中国戏剧 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 表演理论  汤显祖  中国戏曲  中国古代戏曲  艺人  戏曲理论  戏曲表演  潘之恒  理性观照  牡丹亭 
描述:中国古代戏曲的表演理论起步较晚,早期的表演理论(如燕南芝的《唱论》、魏良辅的《南词引正》等),曾长时间滞留在唱念等技术性的探讨上。古代戏曲表演得到较高层次的理性观照,是在
单雯表演《牡丹亭》赏鉴
作者:朱列娜  来源:剧影月报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  杜丽娘  牡丹亭  牡丹亭  昆曲  昆曲  独角戏  独角戏  表达能力  表达能力  表演效果  表演效果  兰苑  兰苑  戏剧性  戏剧性  传统方式  传统方式  期待  期待 
描述:某种角度来说,很难用评论戏剧的传统方式去评判。昆曲之美不是直观刺激并富有戏剧性的,虽然
论曾巩的墓志铭——兼与韩愈墓志铭比较
作者:喻进芳  来源:湖北社会科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  曾巩  韩愈  韩愈  墓志铭  墓志铭  风格  风格 
描述:对二人风格特点作一比较,实有必要。
汤显祖的诗歌理论与创作简论
作者:邹自振  来源:厦门教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 明诗  明诗  汤显祖  汤显祖  诗歌  诗歌  理论  理论  风格  风格 
描述:汤显祖是伟大的戏剧家,也是一位出色的诗人,只是他的诗名为他的扛鼎之作《牡丹亭》所掩盖。汤显祖存诗2260余首。强调真情、卓识、灵性的统一,是他诗歌理论的核心。汤诗清新奇巧、飞灵生动、玲珑透逸,与他的戏曲相互配合,互为表里,理当在明代诗歌史上占有重要的一席之地。
胡应麟与杜甫的〈登高〉:论文本分析的一个范例
作者:梁敏儿  来源:东华汉学 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 登高  登高  七律结句  七律结句  风格  风格  胡应麟  胡应麟  瘦劲  瘦劲 
描述:具體所指,並引證歷代評論者的印象式評語的可能指向,然後再從〈登高〉的結句來分析瘦勁的具體表現,以及為什麼能造成藝術效果。本文希望能夠在古人論詩的基礎之上,用理性的語言分析出美感標準的具體所指,從而肯定某些美感標準對評定詩人風格的意義所在。這是本文的用心。
王安石的散文创作与欧阳修之文
作者:阮忠  来源:世界文学评论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  欧阳修  欧阳修  散文  散文  风格  风格 
描述:王安石祭欧文的辞彩超越了自我重礼教治政的文学观,在叙事抒情中与欧阳修《祭尹师鲁文》相类;其驳论之文平和冷峻、"瘦硬通神",不像欧阳修之文"纡余委备"、"急言竭论"。同时,王安石的山水游记疏于景物的描摹,少了山水的情趣而多深沉之思;欧阳修则将自我融于山水之中,山水之乐得之于心而寓之于酒。
苏轼词的风格
作者:雷履平 罗焕章  来源:社会科学研究 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  人品  宋神宗  政治斗争  苏轼词  熙宁  续集  宋仁宗  艺术风格 
描述:放杰出”(胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引)、陆游用“豪放”(《历代诗余》卷一百一十五引)评苏词以来,后世没有异议。苏轼本人对豪放是怎样理解的?豪放风格形成的基础是什么?又怎样理解苏词风格的多样性
论中国古代作家的风格变异
作者:柳苞  来源:江苏社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代作家  作家风格  中国古代文学史  李清照  艺术特色  王安石  创作个性  白居易  曹植  作品 
描述:这些作家风格变异的一个共同之处,就是都有一个“临界点”。以此点为界,作家前后风格产生很大差异。比如,曹植是以曹丕称帝为界;庾信是以出使西魏被
阮诗风格探源
作者:辛筠  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 阮籍  诗品  作品风格  小雅  诗歌评论  文学史  渊源关系  胡应麟  相似之处  方东树 
描述:所自提出了这样的看法以后,千百年来,不少诗歌评论家提出了不同的看法。明朝胡应麟在《诗薮》中提出:“步兵虚无恬淡类《庄》、《列》。”清代何焯在《义门读书记》中又提出另一种看法:“阮嗣宗《詠怀诗》,其源本诸《离骚》。”此后,有的评论家支持这一说,有的评论家又支持另一说。如刘熙载在《艺概》中以肯定的语