检索结果相关分组
- 寻求通途——《昆剧牡丹亭赏析》
- 作者：程俊 来源：视听界 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 昆剧 中国古典戏曲 现代人 演员 牡丹亭 中国戏曲 剧作家 汤显祖 朋友
- 描述：细丰富的表情和盈盈流盼的眼睛,只听得长一声短一句的咿咿呀呀的唱。尽管曲调委婉、悠扬,听不清唱词内容也是枉然!更何况速度节奏慢、慢条斯
- 如何检测昆剧全本复原的意义
- 作者：王安祈 来源：戏曲研究 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧 汤显祖 板腔体戏曲 杜丽娘 戏曲研究 折子戏 长生殿 国际学术研讨会 牡丹亭 复原
- 描述：一引言:学术文化意义重大、聚焦结构透视传统美学如何展示《长生殿》《牡丹亭》两部巨制不约而同地于今年上半年在台以全本(几近全本)复原的形貌首演,昆剧一时成为新闻焦点,其中至少具备以下几点值得非常重视
- 苏州对人类口头非物质遗产昆曲的生态性哺育：以《牡丹亭》为例
- 作者：冯智全 来源：人民音乐 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 非物质遗产 昆曲 苏州 生态性 人类 《夷坚志》 音乐文化
- 描述：《牡丹亭》故事的源头,谢传梅先生认为:宋时洪迈《夷坚志》所记本仅仅是一个故事的雏形,明初话本《杜丽娘慕色还魂》把故事扩展了,而至汤显祖《牡丹亭》戏剧则得到进一步充实,臻于完善了。①发源于苏州昆山
- 昆音悠悠飘韩国——苏州昆剧院青春版《牡丹亭》剧组赴韩演出掠影
- 作者：尹建民 来源：剧影月报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 韩国 世界文化 苏州 演出 昆曲艺术 牡丹亭 文化交流 古文化 中国 观众
- 描述：的是来自昆曲发源地的江苏省苏州昆剧院,携带的剧目又是昆曲经典名著《牡丹亭》。
- 城市化应是和谐之化——江阴、张家港与苏州高新区解决失地农民
- 作者：舒盈 来源：苏南科技开发 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高新区 农民问题 江阴 和谐 苏州 下岗工人 城市化进程 安置问题 张家港市 社会 贯彻
- 描述：农户,出乎我们的意料,他们的反应,与外界和传媒的"声音"不同,多数反应平平,似乎失去土地关系不是很大,有点无所谓。反响强烈的,一头是没有就业的中年人,认为失去土地生计无着,给几个钱解决不了问题;还有一头,主要是老人,每月能拿到200元生活费,不必靠儿女养活,虽然清苦一些,但基本生活有着落,他们感激政府。为何多数失地农民反应平平?为何对这个问题两市一区的看法几乎相同?我们与两市一区的政策研究部门、宣传部门、农村管理部门进
- 顾笃璜 文化遗产谁来传承?
- 作者：顾俊 来源：人物 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆剧 文化遗产 记者 牡丹亭 白牡丹 传习所 白先勇 苏州 梅花奖 昆曲
- 描述：因为是把它当一件事情去做,虽然没多少条件,但是做了许多事情。因为不把它当一件事情去做,有许许多多条件,但是没做什么事情。
- 昆曲艺术节,创新还是灭杀?
- 作者：刘红庆 来源：南风窗 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲艺术 非物质文化遗产 牡丹亭 长生殿 演出市场 苏州 昆剧 京剧 传习所 剧目
- 描述：京剧。85年前的1921年,一群信仰马克思主义的中国人在上海成立了中国共产党,一群向往古典昆曲表演的中国人在距上海不远的苏州成立了昆剧传习所。昆剧传习所把当时可以找到的纯粹的古典大师聚拢在一起,培养了
- 百戏之祖(一)：从昆山起源的昆曲
- 作者：陈益 来源：群文天地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 东方文化 昆曲 昆山腔 魏良辅 汤显祖 百戏 昆剧 演出 苏州 牡丹亭
- 描述：过程。人类幼年期的娱乐，与我们童稚时代的玩耍嬉戏，在本质上是一致的。随着时代的进步，到了以舒解筋骨、平衡心理、陶情冶性为目的，乃至需要从中获得思想教益时，人们的娱乐才进入了自觉的层面。 在悠远绵长的中国文化史中，“百戏”是有广义与狭义之分的。最早提到百戏的，是《后汉书·安帝传》：“乙酉，罢鱼龙曼延百戏。”这里的百戏，指的是“各种各样的戏”、“百戏”来自民间，其中包含着大量的杂技表演，又称“散乐”。它是从秦汉时期逐渐兴起的，到了汉唐时期，随着西域的胡乐杂技传入中国，民间百戏有机会吸收外来文化，使表演艺术更加丰富多彩，技巧也不断提高。 我们从汉代的绘画雕塑遗存中，可以看到宫廷宴乐百戏演出的浩大场面，想象当时热烈的情绪氛围和强烈的感官刺激。当时，宴乐百戏已经成为人们文化娱乐生活中最普遍最流行的一种方式。