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王安石词趣论
作者:王建根  来源:抚州师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石词  禅趣  禅宗  王氏  自性  见山是山  禅理  见水是水  三宝  入世精神 
描述:顽强地占据着一席之地,但在个人生活情趣
王安石诗研究
作者:朴永焕  来源:佛学研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    禅思    禅理 
描述:灵祐禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗,晚年归于释氏,将所有的财产捐给佛寺,表现了他的旷达胸怀和对佛的感情。
论王安石的晚年
作者:霍松林 张小丽  来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    禅理  禅味  禅趣 
描述:王安石晚年二次罢相、退隐钟山后,创作了大量诗。这些诗主要表现在以典入诗、以理入诗和以禅趣入诗三个方面。其中禅趣诗最能代表王安石诗的成就,具有取境小巧、造语精工,善用譬喻、问句及诗风清雅、诗
古典医通借字字典(五)
作者:陈庚 王琦  来源:陕西中医杂志 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 诸病源候论  通借字  牙齿  华佗传  诸候    字典  登豆疮  古典  王安石 
描述:倍”.《墨子·非儒》:“倍本弃事而安怠傲”.〔例〕《诸病源候论·时气病诸候》:“病人有强弱相倍也.”受通授(shòu).授予;给予.《韩非子·外储说左上》:“因能而受官”.《宋书·垣护之传》:“岂是朝廷受任之旨?”〔例〕《诸病源候论·牙齿病诸候》:“虫居其间,又传受余齿,亦皆疼痛.”长通常(cháng).经常.王安石《书湖阴先生壁》诗:“茅檐长扫净无苔.”〔例〕《医林改错》:“随胎衣而
清代西北边陲地理要《秦边纪略》述论
作者:张钰  来源:河南理工大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁份  西北  《秦边纪略》 
描述:清代地理学家梁份曾三次游历西北,实地考察了西北边城分布和地域风貌,所著<秦边纪略>(初名为<西陲今略>)就是其考察结果的真实反映.<秦边纪略>所记西北边堡、地域人情详实全面,是一部典型的国防地理著作,同时也是研究西北地理乃至中国地理学史不可忽视的重要文献.
“和敬清寂”与“茶一味”
作者:刘毅 窦重山  来源:日本研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗  茶道  物我合一  日本曹洞宗  物我两忘  日本传统文化  淡泊无为  禅僧  以和为贵  艺术形式 
描述:“和敬清寂”与“茶一味”辽宁大学窦重山茶道是日本传统文化中的一枝夺葩。其产生、发展、定型的全过程,处处折射出中日文化交流的历史印痕,并与中国化的佛教宗派禅宗结下了不解之缘。最能体现茶道思想及审美
默照:静坐守寂
作者:华方田  来源:三联竞争力 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 默照  正觉  自我观照  曹洞宗  文字语言  文字  解脱  语言文字  禅僧  般若 
描述:文字虽然为参禅提供了一种新的方法,但随着它的盛行,其流弊也日益凸显.部分禅僧以记颂公案、评唱为能事,被"天下老和尚舌头瞒",全然忘记参禅的目的是为了求得身心解脱,而非一味追求文字语言的完美.面对
明末清初“鼓山”的几个基本问题
作者:马海燕  来源:东南学术 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛学  禅学  曹洞宗  鼓山  元贤  道霈 
描述:社会关怀等方面展开讨论,从而指出"鼓山"在中国佛教史特别是禅宗史上有着极为重要的意义,"鼓山"的历史地位以及佛学价值值得我们继续深入地探讨。
山散考
作者:陈友冰 钱德车  来源:语文教学通讯 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  含山县  相对高度  中学  十三年  华山  阳山  马山  至和元年 
描述:近几年来,外地不断来信询问褒山的有关情况,为了搞清大家比较关注的一些问题,最近,我们伙同含山县教育局、褒山中学的几位同志到褒山作了一些考查,现将考查的情况整理成这篇“散考”,以飨询者并就正于高明。
王安石的诗与钟山诗
作者:陈磊  来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗    钟山  晚年  佛理  主导地位  叶梦得  诗歌风格  诗话  创作 
描述:熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。