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《神游记·江东》第三章 黄鹤难返悲陌路
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作者:小林寒风 范文博 来源:今古传奇(武侠版月末版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙策 孤竹 江东 游记 药师 地道 甲子 太极 复仇 相搏
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描述:三日之后,张暮回到吴郡城中。当他再一次踏上雉桥的时候,就有一种恍若隔世的感受。百丈井畔,尚有残雪,怎么也看不出这一眼井下曾经存在过一条玄幻的时空隧道,载着一位二十一世纪的客人破井而出。
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旴江医家龚廷贤调神养生思想
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作者:李丛 来源:江西中医药 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤 旴江医学 精神调节 静功 养生
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描述:从安分守神、起居怡神、练功养神等几个方面总结了旴江医家龚廷贤的调神养生思想,并指出其思想渊源。
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旧神的没落:《周礼》女官制度考
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作者:盖青 来源:湖北社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 女官 父权 官制
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描述:宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责,同时在宗法——父权制笼罩之下女官正在丧失其地位与权力,步出其曾拥有巨大影响的历史舞台。
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意、趣、神、色之间:看昆剧《牡丹亭》札记
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作者:聂勋材 来源:江苏戏剧 年份:1984 文献类型 :期刊文章
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描述:意、趣、神、色之间:看昆剧《牡丹亭》札记
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形非似,神更异:《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较
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作者:徐人忠 来源:东岳论丛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 唐明皇 《牡丹亭》 杨玉环 爱情描写 杜丽娘 爱情故事 封建礼教 《长恨歌》 安禄山
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描述:形非似神更异──《牡丹亭》、《长生殿》爱情描写之比较徐人忠明代汤显祖的《牡丹亭》问世一百年后,清初洪升创作了《长生殿》。因为该剧也有女主人公梦境的描写和鬼魂游踪的情节,故当时有人称《长生殿》是一部
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“何择”应训为“何异”
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作者:朱千波 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 《孟子》 文理 讲通 中学语文教材 朱熹 训释 集注》 引申义 吕氏春秋 课本
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描述:为“异(不同)、别(区别)”,“牛羊何择焉”即“牛羊和有什么不同呢?”宋朝朱熹注此句曰:“择,犹分也。牛羊皆无罪,何所分别,而以羊易牛乎?” (见《孟子集注》),朱说十分精当。
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试论金应麟
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作者:朱仲玉 来源:浙江学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国近代史 爱国主义精神 道光帝 封建统治 吏治腐败 政治形势 史学界 危机 道光皇帝 二十年
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描述:自蹈愆尤……天下不以为非。貌在霜中,明镜引为知己;疏传海上,鲛大亦问姓名”,在当时政界有一定的威望。他的著作《豸华堂文钞》二十卷,充分反映了他的学识、思想、政绩和强烈的爱国主义精神,并可从中看出当时官场的陋习和腐败,对中国近代史的研究颇有参考价值。本文提供一些有关的资料,发表粗浅的看法,抛砖引玉,以冀引起史学界的重视。
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应注重粤剧的形式美
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作者:姚柱林 来源:南国红豆 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲艺术 王国维 戏曲文学 粤剧 文学价值 元杂剧 美学特征 汤显祖 大众文化 文化定位
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描述:的戏曲文学,其中关(汉卿)、王(实甫)、马(致远)、白(朴)四大家的作品堪称是人类文化瑰宝。明、清时期汤显祖的《牡丹亭》,孔尚任的《桃花扇》等戏曲剧本其文学价值也是十分高的。怎么能说我国戏曲艺术是“形式”重于“内容”呢?我认为把这个问题放在戏曲艺术的文化定位上去看,就很容易得到解释。恐怕谁都不会否认戏曲是一门大众文化,它的雏形是汉代“百戏”中的一种,到了宋代成形后仍在“勾
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王应麟传
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作者:许钧 来源:河南博物馆馆刊 年份:1937 文献类型 :期刊文章
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描述:王应麟传
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陆先生应麟传
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作者:林亚泉 来源:学生杂志 年份:1916 文献类型 :期刊文章
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描述:陆先生应麟传