检索结果相关分组
- 东汉隆礼之势的形成以及郑玄的重尚礼学
- 作者：马育良 来源：南都学坛 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 《周礼》 隆礼 尚礼 《三礼》 宗法贵族 礼乐 马融 古文经学 郑氏
- 描述：东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论》“易经”篇“郑学最精者《三礼》。”下面,笔者拟从社会阶级变动的角度,观照上述文化现象。
- 《周礼》畿服所见中央与地方的关系
- 作者：彭林 来源：史学月刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地方分权 中央集权 郡县制 传统思想 本质区别 儒家 中央与地方 礼乐 孟子 制度
- 描述：调,因此,它采用了分封制的外在形式。但是,春秋以降,天于受制于列强,形同“告朔之饩羊”的局面使它不
- 司马光论因循与变革
- 作者：王菡 来源：晋阳学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 变革 扬雄 无为而治 因革观 法言 政治制度 礼乐 整顿吏治
- 描述： 司马光在集注《法言》时,于《问道篇》论道的因循与变革. 扬雄在《法言,问道篇》中,论道曰:“或问:道有因无因乎?曰:可则因,否则革,或问无为,曰:奚为哉?在昔虞夏袭尧之道,法度彰,礼乐著,垂拱而视
- 探渊索珠——读《周礼》有感
- 作者：林蔚丽 来源：乐府新声-沈阳音乐学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼乐 音乐 仪式 标志 周代 《周礼》 伦理观念 祭祀活动
- 描述：中反映出周代礼乐之盛的情形。自西周开始,中国进入了-个新的以礼乐为标志的理性文明阶段。
- 有关周朝乐官的两个问题
- 作者：陈应时 来源：艺术探索 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 大司乐 音乐教育 乐官 周朝 中国音乐史 音乐表演 行政机构 儒家经典 礼乐
- 描述：有关周朝乐官的两个问题陈应时关于周朝的乐官，在作为儒家经典“十三经”之一的《周礼》中有详细的记录，其中包括诸乐官的官职名、官阶、职责以及每一官职名下的人员数。在以往出版的一些中国音乐史论著和音乐辞书中，亦设有关于周朝乐宫的专门章节或词条，虽然在内容上...
- 《周礼》档案学思想初探
- 作者：吴杰 来源：档案 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 周王室 汉书艺文志 奴隶制 礼乐 副本制度 古籍 杨向奎 刘歆 太史
- 描述：官传》4篇。汉代刘歆曾奏请将《周官》6篇,“列之于经,为《周礼》。”
- 中国奴隶社会的教育
- 作者：裴本初 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辟雍 武舞 中国奴隶社会 师氏 礼乐 《周礼 奴隶主贵族 舞容 军事干部 大夏
- 描述：缘关系的无数大小方国。没有坚强的武力,就无法加以统治。周人灭殷而后,以一个人数极少的民族,统治着庞大的殷族和殷的联盟民族,除了经营新都成周,把抵抗最顽强的殷“顽民”,迁到这里予以直接统治外,并且大封同姓诸侯,把整个殷族和其同盟民族,化整为零,分而治之。封鲁公于鲁,予以殷民六族;封康叔于卫,予以殷民七族,“皆启以商政,疆以周索”(这就是说,一切人的关系照旧,但必须根据周人的法律办事)。情势如此,除了加强本身和封国的武力外,同样也就无法加以统治。
- 酒色财气赋新意
- 作者：欧方强 来源：椰城 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 国计民生 苏东坡 相国寺 礼乐 饮酒 建设 交易 利己 宋神宗
- 描述：相传,苏东坡有一日在京都相国寺和佛印和尚对饮。佛印和尚挥毫,题写起"酒色财气诗"来:酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外,不活百岁寿也长。东坡看着别有情趣的"酒色财气诗",即席和道:饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪。世财不义切莫取,和气忍让气自消。